حد اصغر

حدّ اَصْغَر
در اصطلاح منطق، از موضوع نتیجۀ قیاس اقترانی حملی به اصغر، یا حدّ اصغر و طرف اصغر و از محمول نتیجۀ این گونه قیاس به اکبر، یا حدّ اکبر و طرف اکبر تعبیر می شود، چنان که در قضیۀ «سقراط فانی است» که نتیجۀ قیاس اقترانی حملی «سقراط انسان است/هر انسانی فانی است»، به شمار می آید، «سقراط» اصغر است و «فانی»، اکبر یا حد اکبر. سبب این نام گذاری آن است که موضوع قضیه، اخص از محمول است و محمول، اعم از موضوع و درنتیجه، از اخص به اصغر و از اعم به اکبر تعبیر شده است.