وراثت

انتقال صفات از والدین به فرزندان را وراثت می گویند.
زیست شناسی و آزمایشگاه ۲، سال سوم آموزش متوسطه
کلمهٔ وراثت در ابتدا در زمینهٔ وسیع تری مورد استفاده قرار می گرفت؛ چرا که مرز میان صفات اکتسابی و صفات ژنتیکی به درستی مشخص نبود. این دو تعریف تنها در اواخر قرن نوزدهم از هم جدا شدند.
امروزه وراثت از مباحث علم ژنتیک است.
برای نخستین بار، گرگور مندل با پایه گذاری قوانین وراثت در قرن نوزدهم میلادی مدلی برای نشان دادن نحوهٔ انتقال صفات از والدین به فرزندان در پیشنهاد داد. از آن جا که ماهیت مادهٔ ژنتیکی که عامل انتقال خصوصیات است، در آن زمان مشخص نبود، این پیشنهاد رد شد.

رجوع شود به:ژنتیک

[ویکی فقه] در قرآن مجید آیاتی در مورد وراثت آمده است که به آنها در این مقاله میپردازیم.
آیات متعدّدی از وراثت خداوند سخن می گویند. چون حقیقت ارث ، انتقال، و لازمه انتقال این است که وارث ، پیش از ارث بردن، فاقد میراث باشد، کاربرد این واژه درباره خداوند که مالک زمین ، آسمان و ... است، حقیقی نیست. علاّمه طباطبایی می گوید: در وراثت خداوند، عنایتی وجود داشته که پس از مرگ انسان ها، مالکیّت اعتباری اشیا به او منتقل می شود؛ حال آن که همواره مالک حقیقی همه اشیا است و در حقیقت، انتقالی وجود ندارد. شاید تفسیر میراث درباره خداوند به آن چه به ارث برده می شود (مایتوارث) بر همین اساس باشد. ممکن است گفته شود: این واژه درباره خداوند، به معنای کنایی آن (بقا) به کار رفته است. برخی از آیات، خداوند را وارث آسمان و زمین و برخی وارث انسان معرّفی می کنند و در آیه ۸۹ انبیاء /۲۱ از زبان زکریا (علیه السلام) بهترین وارث ها نامیده شده است.
وراثت بهشت
در آیاتی از قرآن، وراثت بهشت مطرح شده است که گویا کاربرد وراثت در این باره، بلکه درباره کتاب آسمانی و حتّی زمین در بعضی موارد، مجازی است. از آن جا که قوام وراثت، به انتقال مِلک از شخصی به شخص دیگر است و این معنا در این موارد صحّت ندارد؛ بدین سبب، عدّه ای از مفسّران برای به ارث بردن بهشت، توجیهاتی را بیان کرده اند. در روایتی آمده است که در بهشت، برای همه انسان ها جایگاهی وجود دارد و اگر کسی از اهل آتش باشد، دیگران وارث جایگاهش می شوند. در برخی آیات، بهشت، پاداش ایمان و عمل صالح و در برخی دیگر، میراث پرهیزکاران دانسته شده است و در یک مورد از زبان ابراهیم (علیه السلام) تقاضای وراثت بهشت شده است.
وراثت زمین
بعضی آیات، زمین یا بخشی از آن را میراث دانسته، مستضعفان ، بندگان صالح ، بنی اسرائیل یا گروهی از انسان ها را وارثان آن معرّفی می کنند، و در یک مورد، سرزمین و اموالِ اهل کتاب را میراث مؤمنان قرار داده اند.
وراثت کتاب آسمانی
...