جعل بسیط

جعل بر دو قسم است یکی جعل بسیط که جعل الشئ است که مفاد هم بسیطه است که جعل ابداعی هم گویند و به عبارت دیگر مفاد جعل بسیط جعل الشئ است و جعل الانسان است نه جعل الانسان ضاحک است و مفاد جعل مرکب جعل الانسان ضاحک و یا متعجب است و جعل الشئ است و بنابراین جعل مرکب مخصوص به حالات وجودی و حالات کونی است که بعد از حصول و کون اشیائ است نه خود وجود

جعل بسیط. [ ج َ ل ِ ب َ ] ( ترکیب وصفی )جعل بر دو قسم است یکی جعل بسیط که جعل الشی است که مفاد هم بسیطه است که جعل ابداعی هم گویند و به عبارت دیگر مفاد جعل بسیط جعل الشی است و جعل الانسان است نه جعل الانسان ضاحک است و مفاد جعل مرکب جعل الانسان ضاحک و یا متعجب است و جعل الشی است و بنابراین جعل مرکب مخصوص به حالات وجودی و حالات کونی است که بعد از حصول و کون اشیاء است نه خود وجود. جعل مرکب را جعل اختراعی هم میگویند و به عبارت دیگر جعل بسیط عبارت از ایجاد دو لیس است از لیس مطلق و اثر آن نفس شی و ابداع مجعول است و جعل مرکب ایجاد شی شی است. ( فرهنگ علوم عقلی تألیف دکتر سید جعفر سجادی ).