اخ

آخ. آخ سومین آلبوم استودیویی محسن نامجو خواننده ایرانی پس از ترنج و جبر جغرافیایی است. این آلبوم که در اکتبر ۲۰۰۹ منتشر شده نخستین آلبوم این خواننده است که در خارج از ایران تولید و منتشر شده است.این همچنین نخستین همکاری مشترک او با گلشیفته فراهانی است، که در بخش هایی از این اثر پیانو می نوازد و می خواند.

[ویکی الکتاب] معنی أَخ: برادر
معنی یُورَثُ: از او ارث می برند (ارث تملک مال و یا هر چیز قابل انتفاعی است از کسی که قبلا او مالک بوده و با زوال او ، ملک او به دیگری منتقل شده. عبارت "وَإِن کَانَ رَجُلٌ یُورَثُ کَلَالَةً أَوِ ﭐمْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ " یعنی : اگر مرد یا زنی که از او ارث...
معنی کَلَالَةً: کسی که بی اولاد و پدر ومادر است - خواهر یا برادر تنی یا نا تنی - کل کسانی که غیر از پدر و مادر و فرزند از شخصی ارث می برند(کلمه کلاله در اصل ، مصدر و به معنای احاطه است ،مجموع هر چیزی را هم که کُل میخوانند ، برای این است که به همه اجزا احاطه دارد ، ی...
ریشه کلمه:
اخو (۹۶ بار)

برادر. رفیق. مصاحب. ریشه آن اخو با واو است. در اصل کسی را گویند که با دیگری در پدر و مادر و یا در یکی از آندو شریک است، در مفردات برادر رضاعی را نیز از اصل معنی شمرده است، در اقرب الموارد گوید: اخ کسی است که تو و او را یک صلب یا یک شکم جمع کند. عبارت اقرب الموارد ناقص است. زیرا به برادر پدر و مادری شامل نیست. مگر با اولویّت. نا گفته نماند: استعمال اخ مانند اب و ام و اخت بسیار وسیع است در مفردات پس از ذکر معنای اصلی آن می‏گوید: هر که با دیگری در قبیله یا در دین یا در صنعت یا در معامله یا در مودّت و یا در غیر اینها شریک باشد باو، اخ گفته می‏شود در قرآن مجید هم در معنای اصلی و هم در معنای مجازی هر دو بکار رفته است نظیر «ثُمَّ اَرْسَلنامُوسی و اَخاهُ بِآیاتِنا» که در معنای اصلی است. و مثل ، ، و غیر اینها که سبب استعمال مشارکت در قبیله است پیداست که هود و صالح و شعیب از قبیله عاد، ثمود و مدین بودند. در آیه لوط «علیه السلام» برادر مردمی که بر آنان مبعوث شده بود ،خوانده شده معلوم است که لوط از اهل بابل است و با ابراهیم «علیه السلام» به شام آمده بود، در این آیه ممکن است به مناسبت همشهری بودن و یا به مناسبت دوست داشتن و غمخوار بودن اَخ گفته شده است، و گویند در اثر زن گرفتن از آنهابوده است. درباره هم مسلکی آمده ، ممکن است اخوة و اخوان در این دو آیه راجع به حقیقت خانواده در قیامت باشد به ماده اهل و آل رجوع شود. بعنوان شرکت در بدکاری و پیروی از آن آمده درباره اهل بهشت است ممکن است به عنوان هم دینی یا محبت و عدم تزاحم و یا به عنوان برادر حقیقی (بنا به آنچه در اهل و آل خواهد آمد)، اخوان گفته شده است. جمع اَخ اِخوة و اِخوان است، فرید و جدی در دائرةالمعارف گوید، گفته‏اند اخوان جمع اخ بمعنی رفیق است یعنی اگر اَخ بمعنی برادر حقیقی باشد جمع آن اِخوة و اگر بمعنی صدیق باشد جمع آن اِخوان است. قرآن مجید این قول را تصدیق نمی‏کند زیرا برادر حقیقی جمع اخ اِخوان آمده است نظیر ، هر دو آیه درباره اظهار زینت زنان است و مراد از اِخوان برادران دینی که بنا بر مشهور غیر حقیقی‏اند. و نیز در یک محل بر برادران دینی که بنا بر مشهور غیر حقیقی‏اند اِخوةاطلاق شده است بلی با استفاده از قرآن مبین می‏شود گفت: فرق میان اخوة و اِخوان آن است که اِخوان در برادران اعم از حقیقی و غیر حقیقی استعمال می‏شود چنانچه در قرآن مبین آمده است و اخوة فقط در برادران حقیقی بکار می‏رود چندان چه در همه جای قرآن باستثناء آیه فوق در برادران حقیقی بکار رفته است مثل و در خصوص آیه باید گفت این بنابر ایمانی را برادر حقیقی می‏دانند چنانکه در (اهل و آل) خواهد آمد.