اشم

در متون گاتهای زردشت. ئشا به معنی انجام کار بخصوص امور نیک منجمله نیایش و ستایش امزه و همچنین دو بعضی موارد ضمیر سوم شخص است به همان معنی که ما میگوییم ایشان:
ممکن از من نپذیرید که ادعا کنم که چه اقای پورداوود و چه ساسانفر و در راس انها بارتولومه المانی به هیچ وجهی متون گاتها را انگونه که بیان میکنند توجمه نکرده اند حتی و کسانی که سعی در توجیح ان توجمه را دارند همچون موبد کورش نیکنام هم به انچه متون گاتها دستور میدهند پی نبرده اند یا حد اقل نمیخواهند بگویند که اسلام کپی دستورات زرتشت است از اذان تا چگونگی نماز ها و تاکید بر نماز صبح یا نماز جماعت و یا ذکات و اعتکاف یا مسجد و زندان و حتی جزیه از غیر مسلمان اینها انچیزی هستند که در متون گاتها زرتشت مدعی است به او الهام شده اند نه نیایس و درخواستهایی که اقایان پورداوود و ساسانفر به انها نسبت داده اند شما اگر متون گاتهارا انگونه که بیان میکنند درک کنید در خواهید یافت که علامه مرعشی رضوانلا مقامه یک زرتشتی مخلص بوده امروزه بر خلاف دستورات گاتهای زرتست دنیای مجازی به انها نسبت داده شده با دستورات قران هیچ تفاوتی ندارند مگر در محتچا و بیان که زرتست حدف از نیایش و ستایش را فقط شکرانه نعمت گذاردن و خداوند را به عظمتش ستودن میزاند نه دعا برای خود و یا دیگران شناخت زرتشت و حدف و مقصود او از ان دستورات زمانی بر شما اشکار میشود که بدانید اگر پیغمبر اسلام در مقابل بت پرستی وحی دریافت داشته پس زرتشت در مقابل چه حرکاتی الهام دریافت داشته انزمان است شاید بتوانید دستورات دینی که به او الهام شده را بر خلاف ترجمه های نامربوط درست خوانده و درک کنید.