مترادف بدیهی : آشکار، روشن، مبرهن، غیرقابل انکار، واضح، هویدا، مرتجل
متضاد بدیهی : غیربدیهی
برابر پارسی : آشکار، روشن، هویدا
بدیهی
مترادف بدیهی : آشکار، روشن، مبرهن، غیرقابل انکار، واضح، هویدا، مرتجل
متضاد بدیهی : غیربدیهی
برابر پارسی : آشکار، روشن، هویدا
فارسی به انگلیسی
evident
فارسی به عربی
آنیة , امر حتمی , بدیهی , طبیعی , واضح
عربی به فارسی
بديهي , حاوي پند يا گفته هاي اخلا قي
مترادف و متضاد
ظاهر، اشکار، بدیهی، مشهود، واضح، مفهوم، هویدا، فاش، علنی، مریی
ظاهر، اشکار، پیدا، بدیهی، مشهود، سلیس، ساطع، مفهوم
ساده، ذاتی، بدیهی، دیوانه، طبیعی، نهادی، عادی، خلقی، جبلی، قهری، فطری، غریزی، سرشتی، استعداد ذاتی
بدیهی، حاوی پند یا گفته های اخلاقی
بی مزه، بدیهی، مبتذل، بیهوده، ناچیز، نا قابل، چیزهای بی اهمیت، جزیی
بدیهی، نا چار، نا گزیر، چاره نا پذیر، اجتناب ناپذیر، حتمی الوقوع، غیر قابل امتناع
بی درنگ، بدیهی، ضروری، فوری، بلا واسطه، پهلویی، انی
بدیهی، چیز عادی یا طبیعی
بدیهی، خود اشکار
اشکار، بدیهی، واضح، واضح فی نفسه، بی نیاز از توصیف
اشکار، بدیهی، واضح، واضح فی نفسه، بی نیاز از توصیف
بی مزه، بدیهی، مبتذل
بدیهی، در نظر اول، با یک نظر
آشکار، روشن، مبرهن، غیرقابلانکار، واضح، هویدا ≠ غیربدیهی
مرتجل
۱. آشکار، روشن، مبرهن، غیرقابلانکار، واضح، هویدا
۲. مرتجل ≠ غیربدیهی
فرهنگ فارسی
مرتجل، آنچه که دانستن آن محتاج تفکر، نباشد، واضح و آشکار و ضروری در نظر عقل
( صفت )۱ - روشن آشکار واضح . ۲ - مرتجل. ۳ - ژنچه که نزد عقل در بادی نظر مورد قبول باشد تصور یا تصدیقی که حصول آنها متوقف بر کسب و استدلال نباشد . بدیهیات بر شش قسمند : اولیات فطریات مشاهدات متواترات حدسیات تجربیات .
( صفت )۱ - روشن آشکار واضح . ۲ - مرتجل. ۳ - ژنچه که نزد عقل در بادی نظر مورد قبول باشد تصور یا تصدیقی که حصول آنها متوقف بر کسب و استدلال نباشد . بدیهیات بر شش قسمند : اولیات فطریات مشاهدات متواترات حدسیات تجربیات .
فرهنگ معین
(بَ ) [ ع . ] (ص نسب . ) ۱ - روشن ، آشکار. ۲ - آن چه که عقل برای پذیرفتنش نیاز به استدلال ندارد.
لغت نامه دهخدا
بدیهی. [ ب َ هی ی ] ( ع ص نسبی ) منسوب به بدیهة. ناگهانی. ( ناظم الاطباء ). مرتجل. ( فرهنگ فارسی معین ). || بدون فکر و یادآوری و تأمل و اندیشه. ( ناظم الاطباء ). || آشکار و پیدا و ظاهر و هویدا. ( ناظم الاطباء ). روشن. آشکار. واضح. ( فرهنگ فارسی معین ). || ( اصطلاح منطق ) چیزی که بخودی خود ظاهر و هویدا باشد. ( از ناظم الاطباء ). هر تصور یا تصدیق که درک آن محتاج بتفکر نباشد. تصدیق بدیهی چون کل اعظم از جزء است. یا دو نقیض نه اجتماع می کنند و نه ارتفاع. مقابل نظری. ( یادداشت مؤلف ). چیزی که علم آن موقوف بتفکر نباشد چنانکه واحدنصف اثنین است. ( از غیاث اللغات ). ضروری مقابل نظری. مقدمات اولیه ، و آن چیزی است که تصور دو طرف آن کافی است و نسبت در جزم عقل به اوست. بعبارت دیگر آنچه را که عقل مقتضی بداند در موقع تصور دو طرف و نسبت هم محتاج به استعانت غیر نباشد و این معنی از معنی قبل اخص است بواسطه آنکه شامل تصور نیست و نیز بواسطه آن که شامل حسیات و تجربیات و غیر آن نیست. آنچه عقل به مجرد توجه به آن بدون استعانت بحس خواه تصور وخواه تصدیق اثبات کند و این معنی نیز از معنی قبل اخص است زیرا شامل تصور و تصدیق هم هست. ( از کشاف اصطلاحات الفنون ). آنچه نزد عقل در بادی نظر مورد قبول باشد. تصور یا تصدیقی که حصول آنها متوقف بر کسب و استدلال نباشد بدیهیات بر شش قسمند: اولیات. فطریات. مشاهدات. متواترات. حدسیات. تجربیات. ( فرهنگ فارسی معین ). و رجوع به مبانی فلسفه تألیف سیاسی 260 شود.
فرهنگ عمید
۱. واضح، آشکار.
۲. (فلسفه ) ویژگی آنچه دانستن آن محتاج تفکر نباشد.
۲. (فلسفه ) ویژگی آنچه دانستن آن محتاج تفکر نباشد.
دانشنامه عمومی
واضح، روشن و مشخص تلفظ:بَدیهی
بدیهی (ریاضی). بدیهی (trivial) به موضوعاتی گفته می شود که یافتن آن بسیار ساده باشد. متضاد آن غیر بدیهی (non trivial) است.
پاسخ هایی هستند که یافتن آن ها کاملاً ساده است.
مثال:
اگر A یک مجموعه باشد. دارای دو زیرمجموعه بدیهی A و تهی است.
پاسخ هایی هستند که یافتن آن ها کاملاً ساده است.
مثال:
اگر A یک مجموعه باشد. دارای دو زیرمجموعه بدیهی A و تهی است.
wiki: بدیهی (ریاضی)
دانشنامه آزاد فارسی
بَدیهی
(یا: بَیِّن؛ بَیِّن به نفس) اصطلاحی در منطق، دربرابر تصوّر و تصدیق نظری و اکتسابی. هرگاه تصور یا تصدیق خودبه خود معلوم باشد و برای پذیرش آن از معلومات دیگر استفاده نشود.
(یا: بَیِّن؛ بَیِّن به نفس) اصطلاحی در منطق، دربرابر تصوّر و تصدیق نظری و اکتسابی. هرگاه تصور یا تصدیق خودبه خود معلوم باشد و برای پذیرش آن از معلومات دیگر استفاده نشود.
wikijoo: بدیهی
فرهنگ فارسی ساره
روشن
دانشنامه اسلامی
[ویکی فقه] بدیهیات ، جمع بدیهی از ریشه بَدَأَ، از اصطلاحات منطق صوری و فلسفه می باشد.
بَداهت در لغت به معنای «ابتدائاً و ناگهانی برکسی وارد آمدن» و در اصل «بَدَاءَة» («هاء» بدل از همزه) است.
بدیهیات در منطق صوری
بدیهی و بدیهیات در دو باب مختلف در منطق صوری مطرح شده است: باب علم و تقسیمات آن؛ و باب صناعات خمس.
← علم و تقسیمات آن
بدیهیات شش قسمند که در ذیل آورده می شود.الف- اولیات ب- فطریات ج- مشاهدات د- متواترات ه- حدسیات و- تجربیات.اولیات مانند این قضیه که کل بزرگتر از جزء خود است.فطریات قضائی هستند که قیاسات آنها با آنها است (اربعه زوج است).مشاهدات آنچه بوسیله حواس ظاهری ادراک شود.متواترات مانند قضایائی که شهرت و یا اجماع بر وقوع یا لا وقوع آنها باشد.حدسیات قضایائی که بر مبنای حدس و گمان باشند.تجربیات مانند بدست آوردن قواعد کلی از استقراء و تجرب ه و آزمایش در موارد متعدد.
بَداهت در لغت به معنای «ابتدائاً و ناگهانی برکسی وارد آمدن» و در اصل «بَدَاءَة» («هاء» بدل از همزه) است.
بدیهیات در منطق صوری
بدیهی و بدیهیات در دو باب مختلف در منطق صوری مطرح شده است: باب علم و تقسیمات آن؛ و باب صناعات خمس.
← علم و تقسیمات آن
بدیهیات شش قسمند که در ذیل آورده می شود.الف- اولیات ب- فطریات ج- مشاهدات د- متواترات ه- حدسیات و- تجربیات.اولیات مانند این قضیه که کل بزرگتر از جزء خود است.فطریات قضائی هستند که قیاسات آنها با آنها است (اربعه زوج است).مشاهدات آنچه بوسیله حواس ظاهری ادراک شود.متواترات مانند قضایائی که شهرت و یا اجماع بر وقوع یا لا وقوع آنها باشد.حدسیات قضایائی که بر مبنای حدس و گمان باشند.تجربیات مانند بدست آوردن قواعد کلی از استقراء و تجرب ه و آزمایش در موارد متعدد.
wikifeqh: بدیهیات_در_فلسفه
پیشنهاد کاربران
بدیهی آ ن است که خود به خود بر ما معلوم است، نیاز به تعریف ندارد، نیاز به تجزیه و تحلیل ندارد و همچنین تصوری است که بسیط است.
2 - بدیهی آن است که از تمام جهات تصور شده باشد. مثال: شیرینی و تلخی
2 - بدیهی آن است که از تمام جهات تصور شده باشد. مثال: شیرینی و تلخی
آشکار
No - brainer
هویدا، بخودی خود ( فی نفسه ) آشکار، بخودی خود روشن
از برابرهای یاد شده در بالا، واژه ی �هویدا� باریک تر از آن های دیگر است و تا اندازه ی �بخودی خود� را در خود دارد.
از برابرهای یاد شده در بالا، واژه ی �هویدا� باریک تر از آن های دیگر است و تا اندازه ی �بخودی خود� را در خود دارد.
آشکار و واضح
کلمات دیگر: