جنگ

جَنگ به درگیری سازمان یافته، مسلّحانه و غالباً طولانی مدتی گفته می شود که بین دولت ها، ملت ها یا گروه های دیگر انجام شده و با خشونت شدید، گسیختگی اجتماعی و تلفات جانی و مالی زیاد همراه است. از آن جا که جنگ یک درگیری مسلحانهٔ واقعی، ارادی و گسترده بین جوامع سیاسی است می توان آن را نوعی خشونت سیاسی تلقی کرد.هنگامی که جنگ (و دیگر گونه های خشونت) در جریان نباشند وضعیت صلح برقرار است.تصویر یک سرباز یونانی در حال جنگ با سرباز پارسی روی یک جام باستانی مربوط به سده ۵ پیش از میلاد   نبرد تاوکسبوری (۱۴۷۱ (میلادی)) (۸۵۰) در طول جنگ رزها در انگلستان   یک تک رمه دزدی در طول جنگ سوابی   نبرد راونا که در آن فرانسوی ها، اسپانیولی ها را در عید پاک سال ۱۵۱۲ (میلادی) (۸۹۱) شکست دادند.   نبرد مزدوران سوئیسی و لاندسکنیشت های نیزه دار در یک مورد دیگری «تقابل نیزه ها» در طول جنگ های ایتالیایی   جنگ روسیه و لهستان، نبرد اورشا در سال ۱۵۱۴ (میلادی) (۸۹۳)   پیروزی دریایی اسپانیایی ها در نبرد لپانتو در سال ۱۵۷۱ (میلادی) (۹۵۰). آخرین نبردی که بیشتر بین کشتی های پارویی درگرفت.   نبرد کوهستان سفید، ۱۶۲۰ (میلادی) (۹۹۹)، یکی از نبردهای اولیهٔ جنگ سی ساله   نبرد چهارروزه از اول تا چهارم ژوئن ۱۶۶۶ (میلادی)(برابر با ۱۱ تا ۱۴ خرداد ۱۰۴۵) در طول دومین جنگ انگلستان و هلند   نبرد پلتاوا (۱۷۰۹) (۱۰۸۸)، نبردی تعیین کننده بین نیروهای روسی و سوئدی   یورش نیروهای فرانسوی به یگان های انگلیسی در نبرد واترلو   هنگ بیستم تفنگداران پیاده انگلستان در نبرد اینکرمن، جنگ کریمه، سال ۱۸۵۴ (میلادی) (۱۲۳۳)   جنگ داخلی آمریکا، اتحادیهٔ ایالت های شمالی فورت فیشر را تصرف کردند، ۱۸۶۵ (میلادی) (۱۲۴۴)   لشکر ۸۹ پیاده ارتش آمریکا سوار بر قایق های هجومی از رود راین می گذرند، ۱۹۴۵ (میلادی) (۱۳۲۴)
در سال ۲۰۰۳ (۱۳۸۲) ریچارد ارت اسملی (برنده جایزه نوبل)، جنگ را به عنوان ششمین معضل (از میان ده معضل) که جوامع انسانی را تا پنجاه سال آینده تهدید می کنند معرفی کرد. در سال ۱۸۳۲ (۱۲۱۱) ژنرال کارل فون کلاوزویتس، فرمانده و نظریه پرداز نظامی پروسی در رساله ای به نام «پیرامون جنگ» چنین تعریفی از جنگ ارائه داد: «جنگ عملی مبتنی بر زور است تا دشمنان را مجبور به انجام خواسته مان کنیم.»
هرچند برخی از پژوهشگران، جنگ را غیرقابل اجتناب و جزء جدایی ناپذیر فرهنگ انسانی می دانند اما دیگران بر این باورند که جنگ تنها در شرایط اجتماعی فرهنگی یا زیست محیطی خاص گریزناپذیر است. برخی از پژوهشگران معتقدند که جنگ ربطی به نوع خاصی از نظام سیاسی یا اجتماعی ندارد بلکه همان طور که آقای جان کیگان در کتاب تاریخ جنگاوری آورده است، (جنگ مفهومی جهانی است که نوع و وسعتش توسط جامعه ای که هزینه هایش را می پردازد تعیین می شود) در مقابل کسانی هم هستند که می گویند از آن جا که جوامعی وجود دارند که در آن ها جنگ وجود ندارد می توان روحیه انسان را به دور از جنگاوری دانست.
فناوری ها و پتانسیل های جنگ که با سرعت زیاد رشد می کنند را می توان به شکل یک زنجیره تاریخی فرض کرد. در ابتدای این زنجیره جنگ های قبیله ای دوران پارینه سنگی قرار دارد. در آن جنگ ها سلاح غالب سنگ و چماق بود و در نتیجه تلفات جانی کمی به دنبال داشت. در سوی دیگر این زنجیره جنگ اتمی قرار دارد؛ جنگی که می تواند انقراض نسل بشر را به همراه داشته باشد.

جَنگ (war)
اعمال خشونت و زور، معمولاً به نام یک دولت، به منظور وادارکردن دشمنی معیّن تا به خواست آن دولت گردن بنهد. هدف، سلب قدرت دشمن برای مقاومت بیشتر است، از طریق نابودی انگیزه و توانایی او برای خدمت در قشونی که برای نیل به اهدافش تشکیل شده بود. بنابراین، جنگ را می توان ابزاری دانست برای تداوم سیاست هایی که به شیوه های تخریب و خشونت اعمال می شود. برعکس، سیاست و دیپلماسی را می توان تلاش هایی برای اجتناب از جنگ برشمرد. در جنگ های اواخر قرن ۲۰، غیرنظامیان ۹۰ درصد تلفات را تشکیل می دادند (در جنگ جهانی دوم، این میزان ۵۰ درصد، و در جنگ جهانی اول فقط ۵ درصد بود). بر طبق آمار مؤسسۀ بین المللی تحقیقات صلح استکهلم۱، از زمان پایان یافتن جنگ سرد (۱۹۸۹)، در ۱۹۹۵ کمترین میزان جنگ به وقوع پیوسته است. تمامی ۳۰ جنگی که در ۱۹۹۵ روی داد، جنگ های داخلی بودند که ظاهراً حاکی از تغییر الگوی جنگ میان کشورهاست که ویژگی دوران معاصر بوده است. علت بروز بیشتر این درگیری ها نیز اختلافات ارضی بوده است تا به دست گرفتن قدرت. هزینه های نظامی در ۱۹۹۷ در جهان ۸۰۰میلیارد دلار برآورد شده است. تخمین می زنند که از ۱۹۴۵ تاکنون ۱۷میلیون نفر در جنگ های جهان سوم جان خود را از دست داده اند. روش های جنگ عموماً به راهبرد، طراحی و هدایت جنگ، و تاکتیک، آرایش نیروها در جنگ، تقسیم می شود.
انواع جنگ ها:
جنگ چریکی. درگیری سطح پایین با استفاده از نیروهای نامنظم علیه ارتش اشغالگر یا پشت جبهۀ نیروهای دشمن. از نمونه های آن مبارزۀ مائو تسه تونگ۲ علیه چین ناسیونالیست و شورش عربی لارنس۳ علیه ترک ها است.
درگیری کم شدت. عبارت امریکایی برای توصیف دخالت آن کشور در جهان سوم، که در دهۀ ۱۹۸۰ شدت یافت، که از قاچاق مواد مخدر تا تأمین هزینه و آموزش چریک ها و جنگ با سلاح های فرهنگی، اقتصادی و سیاسی و نیز ابزارهای نظامی را دربرمی گیرد.
جنگ داخلی. جنگ میان احزاب مخالف یا افراد قلمروهای مختلف در درون یک کشور. موارد مهم عبارت اند از جنگ داخلی امریکا۴ (۱۸۶۱ـ۱۸۶۵)، جنگ داخلی انگلستان۵ در قرن ۱۷، و جنگ داخلی اسپانیا۶ (۱۹۳۶ـ۱۹۳۹).
جنگ محدود. این مفهوم که یک جنگ ممکن است هم از نظر محدودۀ جغرافیایی و نیز میزان نیروهای به کار گرفته شده محدود باشد و اهداف آن در مرز نابودی دشمن متوقف می شود. جنگ کره (۱۹۵۰ـ۱۹۵۳) در این مقوله قرار می گیرد.
جنگ تمام عیار. جنگ علیه نظامیان و غیرنظامیان، با این دید که هیچ تمایزی نباید میان آنان قائل شد. جنگ داخلی اسپانیا نخستین جنگ از این دست بود که در آن بمباران هوایی، اهداف نظامی و غیرنظامی هر دو را دربرگرفت.
جنگ محض. این نگرش که هیچ محدودیتی، همچون قانون، ترحّم یا آینده نگری نباید در اعمال قدرت وجود داشته باشد و هدف را فقط باید نابودی کامل دشمن دانست. چنین مفهومی با عقیدۀ کلاوزویتس۷ دربارۀ جنگ به منزلۀ ابزار گفت وگوی سیاسی در تضاد است زیرا تلویحاً حاکی از آن است که در واقع هیچ گونه قصدی برای گفت وگو وجود ندارد. گفته می شود که جنگ هسته ای۸ چنین ابعادی به خود می گیرد و با عقیدۀ تخریب کامل دو طرف منطبق است.
درگیری مسلّحانۀ بزرگ. هر سال بیش از ۱۰۰۰ نفر در درگیری های مسلحانه کشته می شوند. امّا بدترین درگیری در ۱۹۹۵ در چچن رخ داد که در آن حدود ۴۰هزار نفر کشته شدند. نیز ← نبردStockholm International Peace Research Institute (SIPRT) Mao Zedong Lawrence American Civil War English Civil War Spanish Civil War Clausewitz nuclear warfare

جنگ به درگیری سازمان یافته، مسلّحانه گفته می شود که بین دولت ها، ملت ها یا گروه های دیگر انجام شده و با خشونت شدید، گسیختگی اجتماعی و تلفات جانی و مالی همراه است.
• «آغاز و پایان نبرد توسط خون صورت می گیرد.» -> همر
• «آماده شدن برای جنگ یعنی نگاهداری صلح.» -> جورج واشنگتن
• «آن چه را که دشمن علیه آن می جنگد، باید مورد حمایت ما قرار گیرد؛ آن چه را که مورد حمایت دشمن است، باید علیه آن مبارزه کنیم.» -> مائو تسه تونگ
• «ادیان و مذاهب علت اساسی جنگ ها و مخالفت با اندیشه های فلسفی و تحقیقات علمی هستند. کتاب هایی که به نام مقدس آسمانی معروف اند، کتب خالی از ارزش و اعتبارند و آثار کسانی از قدما مانند افلاطون و ارسطو و سقراط خدمت مهم تر و مفید تری به بشر کرده است.» -> محمد زکریای رازی
• «استعمال دخانیات، بیشتر از تمام جنگ ها انسان را به خاک سپرده است.» -> یوهان ولفگانگ گوته
• «اگر به جای اسلحه با معلم به جنگ دنیا می رفتیم همه دشمنان نابود می شدند.» -> بیسمارک
• «اگرچه جنگ برای اصلاح حال ملت و افزایش آبادانی آغاز می گردد لیکن حقیقت این است که در طی جنگ در حیات اجتماعی و سیاسی بحرانی عظیم پدیدار می شود.» -> رالف والدو امرسن
• «اگر ما از افزون طلبی چشم بپوشیم جنگ هم تکرار نخواهد شد.» -> کورت توخلسکی
• «اگر مردم با این همه پول که در راه جنگ خرج می کنند زمین بخرند، ارزانتر از زمین هائی که به وسیله جنگ و خون ریزی به دست می آورند، تمام می شد.» -> فرانکلین
• «اگر می توانستیم جزئیات حوادث را بشناسیم شاید در حین موازنه سود و زیان ، جنگ را کاری نافع نمی یافتیم زیرا فتوحات در قبال خساراتش ارزش ندارد.» -> بایرون
• «انسان با جنگ چشم از دنیا می پوشد.» -> اسمیت
• «انگلیسی ها به بوشهر حمله کردند و درآنجا با مقاومتی بی باکانه ولی ناکارآمد مواجه شدند، اما مردانی که در بوشهر می جنگیدند، جزء ارتش منظم نبودند؛ جنبش مقاومت از افراد محلی فارس و عرب ساحل نشین تشکیل شده بود.» -> فریدریش انگلس
• «اگر نظامیان با ذهنیت سیاسی به مدیریت جنگ بیندیشند و به فکر اقدامات دیپلماتیک باشند که نمی توانند بجنگند. از سوی دیگر، اگر سیاستمداران با ذهنیت نظامی به جنگ نگاه کنند که نمی توانند پای میز مذاکره بنشینند. بنابراین به نظر من شکاف ناشی از اختلاف دیدگاه سیاسیون و نظامیان واقعیتی غیرقابل انکار و طبیعی است.» -> محسن رشید
• «با چنین کم دشمنان کی خواجه آغازد به جنگ// اژدها را جنگ ننگ آید که با حربا کند» -> منوچهری دامغانی
• «بانک ها از ارتش آماده به جنگ، خطرناک ترند.» -> توماس جفرسون
• «برخی بهانه جویی می کنند و دلشان می خواهد به ایران لطمه بزنند، حضور من در کاهش جنگ روانی علیه ایران و اتباع ایران مؤثر بود و می توانستیم فضا را عوض کنیم.» -> محمد خاتمی
• «به خود گفتا جواب است این، نه جنگ است// کلوخ انداز را پاداش سنگ است» -> نظامی
• «به هم چون بود مهر و کین گاه جنگ// ابا آبگینه کجا ساخت سنگ» -> اسدی طوسی
• «به هنگام صلح، پسران، پدران خود را به خاک می سپارند؛ در زمان جنگ، پدران، پسران خودرا.» -> هرودوت
• «بگذارید از بیان این حقیقت نگران نباشیم که جهان در جنگ است زیرا صلح را گم کرده است.» -> پاپ فرانسیس
• «پا تهی گشتن به است از کفش تنگ// رنج قربت به که اندر خانه جنگ» -> مولوی
• «پیشه وری که نداند چه گونه به جنگ نگرانی برود، جوان مرگ می شود.» -> آلکسیس کارل
• «تا کی بود بهانه و تا کی بود عتاب// این عشق نیست جانا جنگ است و کارزار» -> فرخی سیستانی
• «تمام جنگ ها راهزنی هستند.» -> ولتر
• «تنها در فردای روز صلح است که جنگ های حقیقی ملل آغاز می گردد، این جنگ ها که به صورت جنگ های اقتصادی، صنعتی و اجتماعی خودنمائی می کنند، در تعیین سرنوشت ملل خیلی مؤثرتراز جنگ های نظامی است.» -> گوستاو لوبن
• «جنگ از نظر من موضوع بسیار مهمی است و نباید به آسانی از کنار آن بگذریم. در جنگ مسئله انتخاب مطرح می شود و در جنگ انسان ها دائم در مرحله انتخاب قرار می گیرند… جنگ مسئله انتخاب بشر است. اینکه یک انسان بین مرگ و زندگی مرگ را انتخاب می کند مسئله بسیار مهم و عجیبی است.» -> نرگس آبیار
• «جنگ از الفاظ خیزد، وز معانی آشتی// پارسی تو گفت و تازی انت و ترکی سن سنی» -> ادیب پیشاوری
• «جنگ تهاجمی، جنگ وحشی ها است؛ آن که از خود دفاع می کند، محق است.» -> ولتر
• «جنگجویان و راهبان، هیچ کدام در تأمین معاش کشوری، مفید واقع نمی شوند.» -> یوهان گوتفرید هردر
• «جنگ خونین متضمن هیچگونه سودی نیست جز این که به تعداد گورهای سیاه رنگ، می افزاید.» -> لامارتین
• «جنگ روی جنگ تغذیه می کند.» -> ناپلئون بناپارت
• «جنگ شیوهٔ آموزشی خداوند برای آموختن جغرافیا به آمریکایی هاست.» -> آمبروز بی یرس
• «جنگ کشتارگاه کسانی است که همدیگر را نمی شناسند، به نفع کسانی است که یکدیگر را می شناسند ولی همدیگر را نمی کشند.» -> ناشناس
• «جنگ قانون ابدی زندگی است و صلح راحت باش میان دو جنگ است.» -> فریدریش نیچه
• «جنگ، قوانین را خاموش می کند.» -> سیسرو
• «جنگ هفتاد و دو ملت همه را عذر بنه // چون ندیدند حقیقت ره افسانه زدند» -> حافظ
• «جنگی هرچند زورمند بود از حیلت مستغنی نگردد.» -> بزرگمهر
• «جوان، کینه را شاید و جنگ را// کهن پیر، تدبیر و فرهنگ را» -> اسدی طوسی
• «چو تابت نباشد به جنگ و ستیز// از آن به نباشد که گیری گریز» -> فردوسی
• «چون دشمن از خانه خیزد با بیگانه جنگ بالا گیرد.» -> ابوالفضل بیهقی
• «چون که بی رنگی اسیر رنگ شد // موسیی با موسیی در جنگ شد» -> مولوی
• «حکومت شوراها طلسم جادو و اعجازکننده نیست و نمی تواند با یک حرکت دست تمام نقایص گذشته، بیسوادی، عقب ماندگی فرهنگی، ویرانی های جنگ وحشیانه را بازسازی و چپاول گری های سرمایه داری را جبران کند. اما شرایطی را فراهم آورده است که بتوانیم به سوسیالیسم دست یابیم. سوسیالیسم به کسانی که در گذشته مظلوم واقع شده اند، امکان می دهد تا برخیزند و مدیریت تولید را هرچه بیشتر و وسیعتر به دست گیرند.» -> ولادیمیر لنین
• «حماقت هیچ کس به اندازه ای نیست که جنگ را به صلح ترجیح دهد.» -> هرودوت
• «خوی کبک صلح و خوی باز جنگ// شتاب است دیو و فرشته درنگ» -> ادیب پیشاوری
• «در جنگ کاملاً قانونی است که دشمن را هر در نقطه ای دیدی بکوبی.» منبع :«مصاحبه با تاریخ» نوشتۀ «اوریانا فالاچی»، نشر علم، چاپ۱۳۹۰، ص ۱۵۷ -> جرج حبش
• «در جنگ بعدی کسانی که زنده مانده اند به حال رفته گان رشک خواهند برد.» -> خروشچف
• «دونوبت حذر در خور جنگ نیست// یکی روز مرگ و دوم روز زیست// چو در زینهار قضا خفت تن// به شب نیز بستر به میدان فکن// زبالین و گر مرگ برداشت سر// به سر گو دگر نازبالین مخر» -> علی اکبر دهخدا
• «دیروز نیچه گفته بود که تمدن جدید قربان گاه خدای مهر و شفقت که سرمنشاء همه ارزش های والای انسانی است، شده است. او گفته بود که ما خدا را کشتیم و دیری نخواهد پایید آثار ویرانگر این جنایت آشکار خواهد شد. نیچه البته برای بازآفرینی ارزش های والا در انتظار ابرمرد بود که با اراده معطوف به قدرت، جهان ِ نو را بسازد، ولی به زودی ابرمرد آرمانی او در چهره نظام ناسیونال سوسیالیسم هیتلری ظهور کرد تا به بهانه ایجاد فضای حیاتی برای خود، نه تنها ملت شایسته آلمان را گروگان هدف هراس آور خویش گرفت و نه تنها هزاران یهودی و غیریهودی بی گناه را به کام مرگ فرستاد، بلکه امید و آینده بشریت را بر ویرانه های به جا مانده از جنگی خانمان سوز سوگ وار کرد.» -> محمد خاتمی
• «رعیت را با جنگ چکار باشد.» -> ابوالفضل بیهقی
• «رهایی از آن کسی است که خود را به خطر افکند، و تباهی از آنکه در کار درنگ کرد .» نهج البلاغه، خطبه، ۱۲۳ -> علی بن ابی طالب
• «ز پیکار، بد، دل هراسان بود// به نظاره بر جنگ، آسان بود» -> اسدی طوسی
• «شبیخون بـود پیشـه بد دلان// از آن ننگ دارند جنگی یلان» -> اسدی طوسی
• «صلح در کلبه ها، جنگ در کاخ ها» -> گئورگ بوشنر
• «صلح ناحق بهتر از جنگ محق است.» -> میکل آنژ
• «صوفیان عشق را علاج همه دردها و کیمیای وجود تعریف کرده اند. عشق فقر را به ثروت تبدیل می کند، گدا را به شاهزاده، جنگ را به صلح، جهل را به دانش و جهنم را به بهشت مبدل می سازد.» -> حسین الهی قمشه ای
• «علی رغم تمام پیش داوری ها و نظریاتی که به ناآگاهی و بربریت آن ها اشاره دارد، و علی رغم تمام مواردی که ذکر می کنند، باید بپذیریم که این جنگ، یک جنگ مردمی است. و در یک جنگ مردمی و قیام ملی، ابزارها و شیوه هایی که مردم بکار می برند، قابل مقایسه با قواعد رایج در جنگ منظم نیست.» -> فریدریش انگلس
• «فروشندگان تمدن که بر روی شهرهای بی دفاع گلوله های آتشین شلیک می کنند و علاوه بر کشتار مردم، از تجاوز به زنان هم ابا ندارند، چنین شیوه هایی را (جنگ مردمی) می توانند پست، بربر و فجیع قلمداد کنند.» -> فریدریش انگلس
• «فقط در موقع صلح است که اهالی کشوری می توانند بار سنگین جنگ را احساس کنند.» -> بایرون
• «قحط و بیماری در مقام مقایسه با جنگ چیزی نیست، زیرا خود این دو نیز زائیده عواقب وخیم و ناهنجار جنگ هستند.» -> ویکتور هوگو
• «قدرت در روزگار ما بی مقصد، بی مسؤولیت و حتی بی خواست و آرزو است. قدرت چیزی جز خود را نمی خواهد و قدرتی که در پی دستیابی به قدرت است، مصداق بارز «نهیلیسم» است و این است فاجعه بزرگ روزگار ما که در جنگ ها، اشغال ها، آوارگی انسان ها، پایمال کردنِ حق و حقوق ملت ها و ترور و خشونت تجلی می کند و این است راز و رمز مصیبتی که در اثر استخدام علم، هنر و دین توسط قدرت و اشتهای سیری ناپذیر قدرت های ریز و درشت روزگار ما برای استیلا برآنچه آن را «غیرخودی» و «دیگری» می دانند نصیب ما شده است و جهان ما را ناامن و از نعمت محبت و همدلی محروم کرده است.» -> محمد خاتمی
• «کجا فغان زجغد جنگ و مرغوای او// که تا ابد بریده باد نای او// کجاست روزگار صلح و ایمنی// شکفته مرد و باغ دلگشای او// کجاست عهد راستی و مردمی// فروغ عشق و تابش صدای او// کجاست دور یاری و برابری// حیات جاودانی و صفای او// زهی کبوتر سپید آشتی// که دل برد سرود جان فزای او// رسید وقت آن که جغد جنگ را// جدا کنند سر به پیش پای او» -> محمدتقی بهار
• «مرادی که در صلح گردد تمام // چه باید سوی جنگ دادن لگام» -> فردوسی
• «مردم دنیا همچون دیوانگان کور و کر به جان هم می افتند و یکدیگر را ندیده و نشناخته می درند و بر این دیوانگی نام جنگ افتخار می گذارند.» -> ناشناس
• «مرگ را فراخوان و فتنه خفته جنگ را بیدار کن.» -> ویلیام شکسپیر/ ژولیوس سزار
• «مسلمانان باید امروز با تمسک به کتاب آسمانی و سنت دینی خود، مبشّران صلح و امنیت و آزادی و عدالت باشند و قدرت های بزرگ نیز نباید با تحریک گروهی که جز حقد و کینهٔ مسلمانان را در سینه ندارند جنگ تبلیغاتی و نظامی علیه مسلمانان را ادامه دهند.» -> محمد خاتمی
• «مشکل ما اینست که دولت آمریکا بلاانقطاع دروغ می گوید؛ در دوران جنگ سرد درباره عمل کردش سکوت می کرد ولی حالا بااین خطر مواجه ایم که همین فردا بغداد را بمباران کنند و برای مشروعیت عمل کرد خود گزارش سازمان های امنیتی را به ما ارایه می کنند که ما هم از صحت و سقم آن بی خبریم.» -> ریچارد رورتی
• «ملتی که همیشه در فقر، بی سوادی و ناآگاهی نگه داشته شده، خریدار متاع بنیادگرایی مذهبی است. از طرف دیگر سیاستمداران ما هم از این دور باطل جنگ و خشونت سود جسته و بر قدرت و ثروت خود می افزایند. جهالت باعث لجاجت ما شده و لجاجت ما باعث خشونت ما شده است.» -> صدیق برمک
• «من به صراحت اعلام می کنم، امروز هرکس سخن از جنگ های صلیبی بگوید و نظرش تحریک مسیحیان و مسلمانان یا غرب و شرق باشد و یا اهداف خاص و وهم آلود خود را در پسِ پرده دفاع از آزادی و دموکراسی پنهان کند و با این نام و عنوان، اصول مسلّم حقوق بشر و اخلاق را زیرپا بگذارد، عملی غیراخلاقی و ناپسند انجام داده است و باید محکوم شود.» -> محمد خاتمی
• «من با فرضیهٔ جنگ محق موافق نیستم، به عقیدهٔ من جنگ یا ضروری است یا غیرضروری؛ جنگ علیه هیتلر ضروری بود اما علیه ویتنام لزومی نداشت.» -> ریچارد رورتی
• «من در جنگ شرکت کردم، تنها به این دلیل که پیوند عشق خود را به زندگی مستحکم تر نمایم.» -> گئورگ بوشنر
• «من رئیس جمهور جنگی هستم، هرگاه تصمیمی اتخاذ می کنم همیشه به جنگ می اندیشم.» -> جورج دبلیو بوش
• «من نمی دانم انسان ها با چه اسلحه ای در جنگ جهانی سوم با یکدیگر خواهند جنگید، اما در جنگ جهانی چهارم، سلاح آنها سنگ و چوب و چماق خواهد بود. -> آلبرت اینشتین
• «من همیشه پیش خودم می گفتم که ما آدم ها پادشاه لازم داریم برای این که مثلأ اگر با روسیه جنگ کنیم، هیجده شهر قفقاز را محافظت کند که روس ها نبرند. اگر اولاد داشته باشیم مدارس عمومی مجانی تهیه نماید که بچه ها بی سواد و کور بار نیایند. اگر مجلس داشته باشیم سه دفعه به قرآن قسم بخورد و عصمت مادرش را هم مزید وثیقه کند که در حفظ مجلس بکوشد.» -> دهخدا
• «میدان جنگ ما، تمام دنیا است.» -> جورج دبلیو بوش
• «میان کشوری که به جنگ پیشدستانه دست می زند و کشوری که در جنگ مجبور به دفاع از خود می شود، تفاوت های زیادی وجود دارد. کشوری که می خواهد به جایی حمله کند از مدت ها برنامه ریزی و همه امکانات لازم را فراهم می کند.» -> محسن رشید
• «نابود شدن نفوس بشری هنگام جنگ موجب آن می گردد که یکی از طرفین جشن هائی برپا کند.» -> بایرون
• «هزیمت به هنگام، بهتر ز جنگ// چو تنها شدم، نیست جای درنگ» -> فردوسی
• «هیچ جنگی غیرانسانی تر و ننگ آورتر از جنگ های متعصبانهٔ مذهبی و تنفرآور حزبی، که در داخل یک کشور شعله ور می شود، نیست.» -> فردریش شیلر
• «هیچگاه جنگ ِ خوب و صلح ِ بد وجود نداشته است.» -> بنیامین فرانکلین
• «یک حرف صوفیانه بگویم اجازت است؟// ای نور دیده، صلح به از جنگ و داوری است» -> حافظ

جنگ (فیلم). جنگ (به انگلیسی: War) عنوان فیلمی رزمی و اکشن است که توسط فیلیپ آتول ساخته و در سال ۲۰۰۷ میلادی اکران عمومی شد.
•

[ویکی فقه] جنگ (ابهام زدایی). واژه جنگ ممکن است در معانی ذیل به کار رفته باشد: • جنگ (به فتح جیم)، واژه ای پارسی و کهن و پر کاربرد به معنای هرگونه درگیری (ذهنی و لفظی و بدنی) افراد با خود یا با دیگران• جنگ (به ضم جیم)، در اصل کلمه ای چینی به معنای کشتی های بادبان دار
...

[ویکی فقه] جنگ (به ضم جیم). جنگ به ضّم جیم، در اصل کلمه ی چینی است و به معنای کشتی های بادبان دار است.
ادبای قدیم در کنار تصنیف های اصلی خود، تألیفاتی تفنّنی نیز داشتند؛ بدین معنی که در ضمن مطالعات خود در طول سالیان نکته های برجسته، نادر و شیرین را از میان کتاب ها یا از افواه الرجال یادداشت می کردند و سپس نظمی یا نظم گونه ای بدان ها می دادند و آن را به تناسب موضوع، یا به تداول و اصطلاح زمان بیاض، سفینه، جُنگ، کشکول، دستور، خرقه، منشآت، گلچین و زنبیل می نامیدند و اگر آراسته به تصویر و تذهیب نیز می بود، آن را مرقع می گفتند.
تفاوت بیاض با جنگ
در بیاض ها اشعار را به صورت چلیپا و کج می نگاشته اند و نیز آن را جدول کشی می کرد ند؛ درحالی که در جُنگ ها مطالب و اشعار را به طور معمول می نوشتند و نیز در قدیم برخی از جُنگ ها اسم ویژه ای نیز داشتند؛ مثل «ثمرة الحیات» که از جنگ های بسیار معروف عصر صفوی است.
قدیمی ترین بیاض
...

[ویکی فقه] جنگ (به فتح جیم). جنگ، واژه ای پارسی و کهن و پر کاربرد به معنای هر گونه درگیری(ذهنی و لفظی و بدنی) افراد با خود یا با دیگران، خصوصاً به معنای زد و خورد خشن میان گروه ها و اقوام و ملت ها و کشورها به انگیزه های مختلف؛ همین معنای تقریباً اصطلاحی است که در مقاله مفصّل حاضر مورد نظر است.
این مقاله می کوشد علاوه بر توضیح کلی مفهوم جنگ از دیدگاه های مختلف، جنبه های مهم این موضوع را در مناطق و دوره های اصلی اسلامی بررسی کند؛ جنگ های مهم دارای مدخل مستقل اند و بعضی از مفاهیم مهم مربوط به موضوع نیز در مدخل های مرتبط طرح می شوند.
تقسیم بندی مقاله «جنگ»
مقاله حاضر متشکل از این بخش هاست :۱) کلیاتالف) از دیدگاه فلسفی و حقوقی ـ تاریخیب) از دیدگاه اسلامی۲) نزد عرب دوره جاهلی۳) از صدر اسلام تا پایان خلافت عباسی۴) ایران پس از اسلامالف) از سده سوم هجری تا حمله مغولب) دوره مغول و پس از آن۵) دوره ممالیک۶) هند دوره اسلامی۷) دوره عثمانی
۱) کلیات مقوله «جنگ»
← الف)«جنگ» از دیدگاه فلسفی، حقوقی، تاریخی
...

[ویکی فقه] جنگ (قرآن). جنگ به معنای پیکار، کارزار، ستیزه و در اصطلاح به معنای تبدیل شدن کشمکش دایمی بین کشورها به ستیزه ای خشونت بار و خونین است.مقصود ما از جنگ، مطلق پیکار و درگیری خشونت بار بین دو گروه است و چنانچه یکی از این دو گروه، خداپرست و هدفش مقدس باشد، پیکارش جهاد است که در جایگاه خود بحث می شود. در این مدخل از واژه «حرب»، «قتال» و مشتقات آنها استفاده شده است.
در آیاتی از قرآن سخن از آثار جنگ به میان آمده است.که به آنها اشاره می کنیم.
← آوارگی
۱. ↑ دهخدا، علی اکبر، لغت نامه، ج۵، ص۶۹۱۸ «جنگ».۲. ↑ مرکز اطلاعات و مدارک علمی ایران، فرهنگ علوم سیاسی، ص۴۵۵.۳. ↑ بقره/سوره۲، آیه۸۵.
مرکز فرهنگ و معارف قرآن، فرهنگ قرآن، ج۹، ص۵۶۷، برگرفته از مقاله «جنگ»
...