دیگری

دیگری ممکن است به یکی از موارد زیر اشاره داشته باشد:
دیگری (رمان)، رمان ترسناک و رمزگونهٔ ژاپنی، اثر یوکیتو آیاتسوجی
دیگری (فیلم ۱۳۸۸)، فیلم ایرانی به کارگردانی مهدی رحمانی
دیگری (مجموعهٔ تلویزیونی)، مجموعهٔ تلویزیونی ایرانی به کارگردانی مرجان اشرافی زاده

دیگری (Other)
مفهوم مهمی در فلسفه که در تقابل با «خود» قرار می گیرد. اغلب از مفهوم دیگری، مفهومِ کسی غیر از خود اراده می شود. لِویناس فیلسوف، فرانسوی لیتوانی تبار، سهم بسزایی در ترویج کاربرد امروزی آن به معنی «ذاتاً متفاوت» داشت و در کتاب دیگریِ بی کران آن را با مفهوم خدا در متون مقدس، پیوند داد. لویناس «دیگری» را دارای تفوق یا تقدم اخلاقی بر «خود» می داند. صرف حضور «دیگری» مقتضیاتی دارد که از قبل پاسخ ما را برای درنظرگرفتن یا نادیده گرفتن آن ها تعیین می کند. این مفهوم و نیز مسئلۀ «مواجهۀ رودررو» بعد با استفاده از نکاتی که دریدا دربارۀ عدم امکان حضور محض «دیگری» و مسائل زبان و بازنمایی (تصور) مطرح کرد، بازنگری شد. این بازنگری تا حدودی با تحلیل خود لویناس از تفاوت بین «گفتن و گفته» به انجام رسید، ولی تقدم اخلاق بر مابعدالطبیعه همچنان برجای ماند. لویناس «دیگری» را به بی خوابی و بیداری تشبیه می کند. این حالت خلسه، بی خویشتنی و دگربودگیِ دیگری است که سبب می شود هرگز نتوان به طور کامل آن را تسخیر و یا از آن خود کرد و این دگربودگی پایان ناپذیر و بی کران است. حتی با کشتن یک «دیگری» «دگربودگی» باقی می ماند؛ آن قابل نفی و چیرگی پذیر نیست. این بی کرانگی «دیگری» به لویناس اجازه می دهد که در علوم اجتماعی، تعریف شخص از «دیگری» تا حدودی مشخص کننده و متمایزکننده و چه بسا سازندۀ «خود» و دیگر پدیده ها و واحدهای فرهنگی است. واحدهای فرهنگی ـ آدم ها، واژه ها، معنی ها، نظرها، دستگاه های فلسفی، سازمان های اجتماعی ـ فقط در یک روند فعال جداسازی، تقابل، و درجه بندی است که وحدت مطلق خود را حفظ می کنند. پدیده ها یا واحدهای دیگر باید با قرارگیری در یک سلسله مراتب دوگانه که واحد را ممتاز و مطلوب و دیگری را بی مقدار نشان می دهد خارجی یا دیگری قلمداد شوند. مفهوم «دیگری» در علوم اجتماعی برای فهم روندهایی به کار رفته است که طی آن ها برخی جوامع، گروه ها یا جوامع را که ناجور می بینند یا می خواهند به زیر سلطه درآورند، جداسازی می کنند. سیمون دو بووار با استفاده از مفهوم «دیگری» در فلسفۀ هگل، شرح می دهد که چگونه فرهنگ مردسالارانه، زن را نسبت به مرد «دیگری» می بیند.