مسیح

مسیح . [ م َ ] (اِخ ) مسیح کاشانی . رکن الدین مسعودبن نظام الدین علی . از شعرای دوره ٔ صفوی است و اجدادش از شیراز به کاشان رفته اند. این شعر از اوست :
گر فلک یک صبحدم با من گران باشد سرش
شام بیرون میروم چون آفتاب از کشورش .

(از آتشکده ٔ آذر ص 259) (ریاض العارفین ).

مسیح . [ م َ ] (اِخ ) نام حضرت عیسی (ع ) بدان جهت که متبرک آفریده شده . (ناظم الاطباء).لقب حضرت عیسی علیه السلام ، زیرا که آن حضرت دوست حق بودند و از باعث تجرد اکثر به سیر و گشت می بودند. (آنندراج ) (غیاث ). عیسی علیه السلام . (دهار). لقب حضرت عیسی است که یکی از پیغمبران بنی اسرائیل است . موافق کتب عهد عتیق هر پادشاه یهود مسیح بود یعنی وقت نشستن بر تخت به دست پیغمبر کاهن بزرگ زمان خود روغن مالی میشده و انبیاء بنی اسرائیل پیش گوئی کرده بودند که مسیح (پادشاه ) بزرگی از یهود خواهد برخاست که باعث نجات ایشان خواهد شد. ایشان حضرت عیسی را برای این قبول نکردند که شاه نبود و به دست پیغمبر یا کاهنی روغن مالی نشده بود و فلسطین را هم از دست رومیها آزاد نکرد، مقصود از پیش گوئی انبیاء، پادشاه باطن و نجات دهنده ٔ روح مؤمنین بوده که صفت یک پیغمبر است و یهود شاه ظاهری فهمیدند. (فرهنگ نظام ). عیسی (ع ) به مسیح ملقب گشته ، زیرا که از برای خدمت و فدا معین قرار داده شده است . (قاموس کتاب مقدس ). این کلمه و کلمه ٔ مسیحا در تورات به پادشاهان و پیغامبران و هر کس که رسالتی از غیب داشته اطلاق میشده و در میان عیسویان وقتی مسیح یا مسیحا گویند مراد عیسی بن مریم است . (یادداشت مرحوم دهخدا). مسیح کلمه ای است مأخوذ از عبری «ماشیاخ » به معنی منجی و نجات دهنده و آمدنش به ملت یهودوعده داده شده است و به عقیده ٔ عیسویان همان حضرت عیسی (ع ) است . (از دائرة المعارف کیه ). مؤلفان اسلام در اصل کلمه ٔ مسیح اختلاف بسیار دارند. فیروزآبادی (متوفی به سال 816 هَ .ق .) صاحب قاموس در این موضوع 56 قول را در کتاب «بصائر ذوی التمییز فی لطایف الکتاب العزیز» نقل کرده گوید: در اشتقاق مسیح اختلاف است و بعضی آن را سریانی و اصلش را «مشیحا» دانسته اند و عرب آن را معرب کرده است .
عیسی . روح اﷲ. کریسطوس . نور عذرا. مسیحا. رجوع به عیسی (ابن مریم ) و مسیحا شود :
کنون روم و قنوج ما را یکی است
چو آواز کیش مسیح اندکی است .

فردوسی .

کی عجب گر با تو آید چون مسیح اندر حدیث
گوسفند کشته از معلاق و مرغ از بابزن .

کمال عزی .

این یکی گویا چرا شد نارسیده چون مسیح
وآن دگر بی شوی چون مریم چرا برداشت بار.

منوچهری .

بکشم منت لک الویل بدان زاری
که مسیحت بکند زنده به دشواری .

منوچهری .

چون دوشش جمع برآئید چو یاران مسیح
بر من این ششدر ایام مگر بگشائید.

خاقانی .

از این و آن دوا مطلب چون مسیح هست
زیرا اجل گیاست عقاقیر این و آن .

خاقانی .

تا کی چو مسیح بر تو بینند
از بی پدری نشان مادر.

خاقانی .

ای نظامی مسیح تو دم توست
دانش تو درخت مریم توست .

نظامی .

- مسیح الدجال ؛ مسیح دجال . مسیح کذاب . مراد دجال است . و رجوع به دجال شود.
- مسیح بن مریم ؛ مسیح مریم . مسیح فرزند مریم . مسیح . حضرت عیسی (ع ). و رجوع به عیسی (ابن مریم ) و مسیح شود.
- مسیح پرست ؛ مسیحی . پیرو حضرت عیسی (ع ). که دین عیسوی دارد. رجوع به مسیحی شود :
آمد آن رگزن مسیح پرست
نیش الماسگون گرفته به دست .

عسجدی .

بود دستورش آن زمان بر دست
دادگرپیشه ٔ مسیح پرست .

نظامی .

- مسیح دجال ؛ مسیح کذاب . دجال . و رجوع به دجال شود.
- مسیح دم ؛ مسیحادم . مسیح نفس . حیات بخش و محیی . و رجوع به مسیحادم و مسیح نفس شود :
طبیب راه نشین درد عشق نشناسد
برو بدست کن ای مرده دل مسیح دمی .

حافظ.

کجاست زنده دلی کاملی مسیح دمی
که فیض صحبتش از دل برد غبار غمی .

؟

- مسیح کذاب ؛ دجال . (دهار). رجوع به دجال شود.
- مسیح مریم ؛ مسیح فرزند مریم . حضرت عیسی (ع ). و رجوع به مسیح و عیسی بن مریم شود :
احیای روان مردگان را
بویت نفس مسیح مریم .

سعدی .

- مسیح نفس ؛ مسیحانفس . مسیحادم . حکیم حاذق و مرد صاحب دل و مستجاب الدعوه . (فرهنگ نظام ). و رجوع به مسیحانفس و مسیحادم شود :
هوا مسیح نفس گشت و باد نافه گشای
درخت سبز شد و مرغ در خروش آمد.

حافظ.

- مسیح یکشبه ؛ خمر دوشاب . (غیاث ).

حضرت علی علیه السلام نفس پیامبر است به شهادت قرآن . آیه ۶۱سوره أل عمران .
علی ‏اکبر بابازاده

1ـ در سال دهم هجرت گروهی از نصاراى نجران به نمایندگی از سوى مسیحیان به مدینه آمده، و گفتند: دین شما چه فضیلتی بر دین ما دارد؟ و چرا ما به شما مسلمانان �جزیه� بدهیم؟

پیامبر اسلام، دلایل زیادى در جامعیت و تکامل اسلام بیان داشتند، ولی تعصب و هواهاى نفسانی نگذاشت افراد مزبور حقایق اسلام را از زبان پیامبر بزرگ ما بپذیرند، در این هنگام آیه زیر براى داورى میان دو گروه نازل شد:

�فمن حاجک فیه من بعد ما جاءک من العلم فقل: تعالوا ندع ابنائنا و ابنائکم و نسائنا و نسائکم و انفسنا و انفسکم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الکاذبین� آیه ۶۱سوره أل عمران . ( 1 )


هرگاه بعد از علم و دانشى که درباره مسیح به تو رسیده، باز کسانى با تو به محاجه و ستیز برخیزند، به آنها بگو �بیائید ما و شما در برابر یکدیگر با فرزندان و زنان و نفوس خود مباهله نموده، و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم�.

رسول گرامی اسلام پس از دریافت این آیه �نصاراى نجران� را به �مباهله� دعوت کرد، قرار شد در روز معینی هر دو گروه با افراد خود به مباهله بیایند، و همدیگر را نفرین کنند، تا خداوند گروه باطل را نابود سازد.

روز موعود فرا رسید، و نصارا را دیدند پیامبر اسلام با �امام حسن و حسین و حضرت فاطمه و حضرت امیر المومنین� علیهم السلام بیرون آمد، و آن چنان عظمت و بزرگوارى اهل بیت آنان رامرعوب ساخت که گفتند � اگر اینان از خدا بخواهند که کوهها را نابود سازد هر آینه مستجاب مى‏گردد� ( 2 ) و لذا از مباهله خوددارى نموده، و آماده پرداخت �جزیه� شدند.

آنچه از این آیه و قضیه تاریخی به بحث ما مربوط است این که: خداوند متعال �حسنین� را فرزندان رسول خدا معرفی نموده و فاطمه زهرا علیها السلام را اسوه زنان بیان داشته، و �امیر المومنین� علی علیه السلام را �نفس پیامبر� آورده است که ارزش وجودى علی را می رساند، و نشان می دهد که جایگاه علی و مقام وى، جایگاه و مقام پیامبر است !!

خوشبختانه اکثر مفسرین قریب به اتفاق اعم از شیعه و سنی به این حقیقت اعتراف کرده ‏اند و مورخین و محققین اهل سنت در کتابها و سیره‏ هاى خویش به این موضوع اشاره نموده و على علیه السلام رانفس پیامبر خوانده‏اند، که شما خوانندگان عزیز مى‏توانید مراجعه فرمائید . ( 3 ) .

�احمد بن حنبل� در مسند خود می ‏نویسد: گروهی از نمایندگان قوم �ثقیف� به حضور پیامبر خدا آمدند، و مذاکراتی را با آن حضرت انجام داده، ولى در گفتار خویش سرسختى نشان دادند، رسول گرامی اسلام خطاب به آنان فرمودند:

�لتسلمن، او لا بعثن الیکم رجلا منى عدیل نفسى، فلیضربن اعناقکم و لیسبین ذراریکم و لیاخذن اموالکم� قال عمر: فما تمنیت الامارة الا یومئذ و جعلت انصب له صدرى رجاء ان یقول: هو هذا. فالتفت فاخذ بید على و قال: �هو هذا� مرتین. � ( 4 )

یا اسلام را بپذیرید، و یا مرد بزرگوارى را که از من است، و مساوى من مى‏باشد به سوى شما خواهم فرستاد، او در صورت جنگ کردن گردن شما را مى‏زند، و زنانتان را اسیر مى‏گیرد، و اموالتان را به نفع اسلام تصرف مى‏نماید، �عمر بن خطاب� مى‏گوید: من هرگز مقام فرماندهى را آرزو نکردم، جز در این روز، و با خود مى‏گفتم: اى کاش پیامبر خدا مرا به این کار منصوب کند، ولى او دست روى على علیه السلام گذاشته و فرمود: آن شخص همین مرد بزرگوار است، و این را دو بار متذکر شد.

این حدیث را به صراحت على علیه السلام را نفس پیامبر و مساوى با وى معرفى مى‏کند.

پی ‏نوشتها:
. 1 سوره آل عمران آیه 61

. 2 �هذه وجوه لو اقسمت على الله ان یزیل الجبال لازالها�

. 3 کامل ابن اثیر ج 2 ص 293، صحیح مسلم ج 7 ص 120، تفسیر طبرى ج 3 ص 192، مسند احمد بن حنبل ج 1 ص 185، سنن ترمذى فى فضائل على، و تاریخ الخلفاء سیوطى ص 65، احقاق الحق ج 3 ص 46 تفسیر فخر رازى ج 8 ص 85، جامع الاصول ج 9 ص . . . 470

. 4 مسند احمد بن حنبل کتاب الفضائل لعلى ( ع ) بنقل از ابن ابى الحدید ج 9 ص 167 خبر الثانى .

آفتاب ولایت ص 76

اسم پدربزرگم مسیح بوده و واقعا سلیقه پدر و مادرش رو تحسین میکنم

مسح شده توسط خدا اولین شخص در مسیحیت و یکی از پیامبران اولوالعزم در اسلام و به عقیده شیعیان کسی که همراه مهدی نجات دهنده خواهد امد و دجال رو خواهد کشت

پاک نهاد

ازکلمه مسح به معنی پاک

این واژه در زبان آرامی مِشیاخ و در عبری ماشیاخ خوانده می شده و به معنی مالیدن بوده. به این معنی که در آیین یهود، بر سر کسی که می خواست روحانی شود و یا توسط یک پیامبر بر سر کسی که از سوی خداوند به پیامبری برگزیده می شد، روغن ریخته می شد که بیش¬تر هم روغن زیتون بوده؛ به دلیل فراوانی آن در سرزمین سوریه، اسرائیل و فلسطین کنونی؛ مسیح به معنی کسی بود که خداوند بزرگ او را برای انجام دادن کارهای مهمی برگزیده. روغن مسح روی موی سر ریخته می شد و ریش هم به آن آغشته می شد و نماد شادی، رستگاری، سخنان شیرین و مهرانگیز و نیرویی بود که خداوند به آن فرد داده است؛ در واقع چون در سرزمین¬های خاوری، از دیرباز روغن برای روشن کردن چراغ به کار می رفته و سوخت اصلی آن بوده، بر سر کاهن یا پیامبر نیز روغن ریخته می شد تا نشان داده شود که او نیز مانند چراغ می سوزد تا به مردم روشنایی ایمان بدهد؛ ولی چون عیسی توسط خداوند برگزیده شد تا از سویی بنی اسرائیل را از بدبختی هایی که داشت رهایی دهد واز سوی دیگر پیامبر همه ی انسان¬ها ( چون بدون پدر زاده شد تا به قوم خاصی نسبت داده نشود ) و در همه ی زمان¬ها ( چون به باور مسیحیان و مسلمانان توسط خداوند به آسمان¬ها برده شد و کشته نشد ) باشد، از این رو، مسیح یعنی کسی که خداوند روغن بر سرش ریخته نامیده شد.

در فارسی به معنی پاک

مسیح یعنی منجی. نجات دهنده
قبل از اینکه پسر دار بشم همیشه اسم مسیح رو دوست داشتم. الانم که خدا یدونه پسر بهم داده اسمش مسیح گذاشتم واقعا دوست دارم اسمش رو خییییلی هم اسمش بهش میاد
یه روز رفته بودم بیرون وقتی صداش زدم یه خانومی بود با شوهرش برگشت گفت ببخشید اسم پسرتون چیه. منم گفتم مسیح😍😍😍

به معنی پاک

مسیح از مسح میاد به منای لمس شدن و یعنی اینکه وقتی کودک در حال به دنیا آمدن است فرشته ها لمسش میکنند

مسیح از ریشه مَسْح و به معنای پاک شده می باشد. . . بر وزن فعیل. . . که اسم خود بنده هم هست و خیییلی هم دوسش دارم و بهم میاد واقعا. . . اما واقعا برای بعضی افراد و ثبت احوال متاسفم که با گرفتن پول برای دختران نیز قرار میدهند! با سپاس ازشما

پاک

باوری باستانی است در ادیان مبنی بر آمدن نجات دهنده در دوران مختلف .
در دین یهود مشیا، در دین عیسویان مسیح و در دین زرتشت سوشیانت گفته میشود .
( میم ) در اول کلمه مشیا و مسیح همان آب و ماء است و در سوشیانت همان سو است

😊اصلا اون چیزی که میخواستم نبود

به نام او
با درود
واژه "مسیح" که در زبان آرامی "ماشیحا" تلفظ می شود احتمالا همان واژه فارسی "ماشیخا" باشد که به علت نبود حرف "خ" در زبان آرامی چنین تلفظ شده است. واژه "ماشیخا" با زبان فارسی، معادل با واژه های "مولانا" ، "پیر" ( در ترکیب پیر و پیرو ) و "مراد" ( در ترکیب مراد و مرید ) می باشد.
بدرود