کشتی

کشتی . [ ک َ / ک ِ ] (اِ) سفینه . (برهان ) . سفینه و زورق و جهاز و هر مرکبی خواه بزرگ و یا کوچک که بدان بحرپیمائی کنند و از رودخانه های بزرگ عبور نمایند. (ناظم الاطباء). فلک . جاریه . (ترجمان القرآن ) (دهار). مرکب . ناو. ناوه . (الجماهر). در آنندراج آمده است که رشیدی گوید ظاهراً به کسر است و بواسطه ٔ قافیه به فتح خوانده اند اما بزعم مؤلف بهار عجم صحیح به فتح مرکب از کش به معنی هر بیغوله و گوشه عموماً و بیغوله ٔ ران و بغل خصوصاً است ... و تی که کلمه ٔ نسبت است . و نزداهل دریا مقرر است که هر کشتی که در آن مرده یا استخوان مرده گذاشته باشند آن البته طوفانی می گردد و چنانچه از این مطلع تأثیر نیز معلوم شود :
چو دل در سینه شد افسرده عصیان میشود پیدا
در آن کشتی که باشد مرده طوفان میشود پیدا.
و گوید بی لنگر، بی ناخدا، تباهی ، طوفانی ، طوفان رسیده ، دریائی ، دریانشان ، لنگرگیر، پر، تهی از صفات آن است و با لفظ شکستن ، افکندن ، انداختن ، گذاشتن ، نشستن ، افتادن ، کشیدن در چیزی و بر چیزی و راندن بر چیزی و گذاردن و بیرون آوردن و بردن از چیزی مستعمل است . (دهار).خلیة، کشتی بزرگ :
ماغ در آبگیر گشته روان
راست چون کشتیی ست قیراندود.

رودکی .

چو هفتاد کشتی بر او ساخته
همه بادبانها برافراخته .

فردوسی .

یکی پهن کشتی بسان عروس
بیاراسته همچو چشم خروس .

فردوسی .

بکشتی ویران گذشتن بر آب
به آید که در کار کردن شتاب .
فردوسی (شاهنامه چ دبیرسیاقی ج 5 ص 2359).
گردون ز برق تیغ چو آتش لپان لپان
کوه از غریو کوس چو کشتی نوان نوان .

فرخی .

مرد ملاح تیز اندک رو
راند بر باد کشتی اندر ژو.

عنصری .

چون کشتی پر آتش و گرد اندر آب نیل
بیرون زد آفتاب سر از گوشه ٔ جهن .

عسجدی .

کشتیها که بر این جانب آوردند. (تاریخ بیهقی ) خوارزمشاه چون لشکر سلطانی بدید اول بشکوهید که علی تکین تعبیه کرده است خود را فراهم بگرفت و کشتی از میان جیحون باز گردانیده بود. (تاریخ بیهقی ) کشتی ها دیدند که از هرجای آمدی و بگذشتی و دست کس بدیشان نرسیدی . براند از رباط ذوالقرنین تا برابر ترمذ کشتی یافت و در وی نشست . (تاریخ بیهقی ).
کشتی خرد است دست در وی زن
تا غرقه نگردی اندرین دریا.

ناصرخسرو.

هرکس که پدر نام نهد نوح مر او را
کشتیش نباشد که رود بر سر طوفان .

ناصرخسرو.

این یکی کشتی است کورا بادبان
آتش است و خاک تیره لنگر است .

ناصرخسرو.

به هر باد خرمن نشاید فشاند
نه کشتی توان نیز بر خشک راند.

اسدی .

چون بشورد بحر، کشتی راسکون لنگر دهد.

امیر معزی .

گورکن در بحر و کشتی در بیابان داشتن .

سنائی .

حرمت برفت حلقه ٔ هر در گهی نکوبم
کشتی شکست منت هر لنگری ندارم .

خاقانی .

کشتی ما درگذشتن خواست از عیسی ولیک
هفته ای هم سوزن عیسیش لنگر ساختیم .

خاقانی .

زین سوی جیحون توان کشتی و پل ساختن
هردو چو زانسو شدی از همه کم داشتن .

خاقانی .

زرومی کجا خیزد آن دست زور
که کشتی برون آرد از آب شور.

نظامی .

مکن کشتی چینیان را خراب
که افتد ترا نیز کشتی در آب .

نظامی .

کشتی حیات کم شکستی
گر بحر غم آرمیده بودی .

خاقانی .

ملاح خرد بکشتی وهم
در بحر دلش کران ندیده ست .

خاقانی .

گر خضردر بحر کشتی را شکست
صد درستی در شکست خضر هست .

مولوی .

خدا کشتی آنجا که خواهد برد
اگر ناخدا جامه بر تن درد.

سعدی .

مخور غم برای من ای پر خرد
مرا آنکس آرد که کشتی برد.

سعدی .

شرطه همه وقتی نبود لایق کشتی .

سعدی .

علم کشتی کندبر آب روان
وانکه کشتی کند بعلم توان .

اوحدی .

چون تو با علم آشنا گشتی
بگذری زآب نیز بی کشتی .

اوحدی .

ما کشتی صبر خود در بحر غم افکندیم
تا آخر از این طوفان هر تخته کجا افتد.

حافظ.

اشک چشم من کی آرد در حساب
آنکه کشتی راند برخون قتیل .

حافظ.

اگر نه عقل به مستی فروکشد لنگر
چگونه کشتی از این ورطه ٔ بلا ببرد.

حافظ.

نه امروز است از اشک یتیمی دامنم دریا
به طفلی کشتی گهواره ٔ من بود طوفانی .

صائب .

شانه از موج طراوت کشتی دریائی است
بسکه در زلف تو دلهای اسیران آب شد.

صائب .

کشتی در آب دیده کشیدند دشتیان
دارد محیط عشق و جنون ساحل این چنین .

ظهوری .

- دود کشتی ؛ جهاز دودی . کشتی بخار. (ناظم الاطباء).
- کشتی بادبانی ؛ کشتی شراعی .
- کشتی باده ؛ پیاله ٔ شرابخوری که بصورت کشتی باشد.(آنندراج ) :
کشتی باده بیاور که مرا بی رخ دوست
گشته هرگوشه ٔ چشم از غم دل دریایی .

حافظ.

موج گل از در و دیوار چمن می گذرد
کشتی باده بیارید که گل طوفان کرد.

دانش (از آنندراج ).

- کشتی بادی ؛ کشتی بادبانی . کشتی شراعی .
- کشتی بخار ؛ کشتی که با بخار حرکت کند. مقابل کشتی بادی . جهاز. (یادداشت مؤلف ).
- کشتی بندان ؛ بندر. مینا. جای لنگر انداختن کشتی ها در بندر: این شهر [ شهر مهروبان ] باجگاهی است و کشتی بندان و چون از آنجا بجانب جنوب بر کناردریا بروند ناحیت توه ... باشد. (سفرنامه ٔ ناصرخسرو چ دبیرسیاقی ص 121).
- کشتی به خشک بستن ؛ کنایه از خسیس و ممسک شدن است . (از آنندراج ) :
گشت ممسک خواجه چون گردید مال او زیاد
بست کشتی را بخشک آخر که دریا آتش است .

سعید اشرف (از آنندراج ).

در این زمانه که کشتی بخشک بسته محیط
غنیمت است که در دیده آب می آید.

میرزا حسن واهب (از آنندراج ).

هست تا سرمایه ٔ خست مترس از احتیاج
کشتی خود بسته ای بر خشک طوفان از کجاست .

سلیم (از آنندراج ).

کشتیش را خشکی دریا نمی بندد بخشک
از قناعت هرکه در دل چون گهر می دارد آب .

میرزا صائب (از آنندراج ).

- کشتی به (در) خشک راندن ؛ کشتی در خشکی راندن . کنایه از کار مشکل انجام دادن :
چه رانی کشتی اندیشه در خشک
گرت سوزیست طوفان تازه گردان .

خاقانی .

کشتی بخشک راند و خدام آنجناب
غرق بحار جود تو یکسر ز مرد و زن .

عمید عطا.

دومه شغل راندم چو کشتی بخشکی
همه سال ماندم بدریا چو لنگر.

عمید عطا.

کشتی بخشک رانده و ساحل ندیده ام
بحر محیط غوطه خورد در سراب عشق .

باقرکاشی .

- || کنایه از کار عبث کردن :
کشتیی می کشیم بر خشکی
دل دریا اگر چه حاصل ماست .

ظهوری .

- || کنایه از کار ناممکن کردن :
تا شود معلوم مردم فیض ابر لطف او
کشتی امید خود راند بخشکی ناخدا.

علی خراسانی (از آنندراج ).

- || کنایه از مردن . (آنندراج ) :
بخشکی راند کشتی زین سراب آن دُرِّ دریایی
بیا ای گریه کز بهر چنین روزی بکار آیی .

امیرخسرو (از آنندراج ).

- کشتی به ساحل رساندن ؛ کنایه از اتمام کاری است .تمام کردن . انجام رساندن .
- کشتی به ساحل زدن ؛ به کنار رسانیدن . (آنندراج ) :
میزنم از جوش غم دل را به پهلو همچو باد
کشتی خود را در این طوفان بساحل می زنم .

علی خراسانی (از آنندراج ).

- کشتی جنگی ؛ کشتی که در جنگها بکار می آید. کشتی که زره دارد و مسلح می باشدمر جنگ را. (از فرهنگ رازی ). رزمناو. (از لغات فرهنگستان ).
- کشتی جود ؛ کشتی بخشش . کنایه از جود بسیار است :
تیغ هندی و درع داودی
کشتی جود راند بر جودی .

نظامی .

- کشتی خُرد ؛ زورق . (دهار).
- کشتی خود را دریایی کردن ؛ بکاری که مورد تردید بود عزم کردن . عزم جزم کردن . (از آنندراج ).
- کشتی در آب افتادن ؛ کنایه از غرق شدن . (از آنندراج ).
- کشتی دریافشان ؛ پیاله ٔ شراب . (آنندراج ).
- کشتی دریوزه ؛ کاسه ٔ گدائی که بصورت کشتی باشد. (آنندراج ). کشکول گدائی .
- کشتی در گل یا به گل نشستن ؛ از حرکت بازماندن . به مانعی برخوردن :
فریب چشم خوردم کشتیم در گل نشست آخر
نمی ماندی بجا گر میگرفتم دامن دل را.

حافظ.

تا بکی ای خضر خواهی این چنین غافل نشست
کشتی دریا کشان از لای خم در گل نشست .

سلیم .

- کشتی رونده ٔ صبح ؛ کنایه از شتر باشد که عربان بعیر گویند. (از برهان ) (ناظم الاطباء).
- کشتی زر ؛ پیاله ای را گویند از زر که باندام کشتی و سفینه سازند. (از برهان ) (ازانجمن آرا) (از آنندراج ) :
هاتف خمخانه داد آواز کای جمع الصبوح
پاسخش را آب لعل و کشتی زر ساختند.

خاقانی .

- || کنایه از آفتاب عالمتاب است . (از برهان ) (از ناظم الاطباء) (از انجمن آرا) :
کشتی زر هم کنون آمد پدید
کانک اینک بادبان برکرد صبح .

خاقانی .

سیم کش بحر کش ز کشتی زر
خوان فکن خوانچه کن مسلم صبح .

خاقانی .

- || کنایه از ماه نو و هلال باشد. (از برهان قاطع).
- کشتی زرنگار ؛ کشتی طلائی رنگ .
- || کنایه از آفتاب عالمتاب است .
- || کنایه از ساغر :
بهر دریا کشان بزم صبوح
کشتی زرنگار بندد صبح .

خاقانی (دیوان چ سجادی ص 481).

- کشتی زره پوش ؛ کشتی که بالایش همه کار آهن باشد و درالواحی آهنی گرفته باشند. (آنندراج ). کشتی که بدنه اش از زره ساخته باشد تا گلوله بدان آسیب نرساند. زره دار.
- کشتی زره دار ؛ کشتی که از زره ساخته اند. کشتی که اندامش ازفولاد کرده اند بخود راه ندادن گلوله را.
- کشتی شراعی ؛ نوع کشتی که بر آن برای باد پرده ها بندند. (آنندراج ). کشتی بادبانی . کشتی بادی .
- کشتی صحرا ؛ کشتی که در صحرا حرکت کند و آن کنایه از شتر است . (یادداشت مؤلف ).
- کشتی غم ؛ کنایه ازدنیاست که عالم سفلی باشد. (از آنندراج ).
- کشتی کسی در دریا غرق شدن ؛ کنایه از غصه داشتن . کنایه از غمین بودن .
- کشتی لنگرگیر ؛ سفینه ای که بسبب گرانی لنگر بجای خود ایستد. (آنندراج ) :
بود معذور گر در وجد آید سالک واصل
که کشتی نیست لنگرگیر چون گردید دریایی .

محمد سعید اشرف (از آنندراج ).

|| غُراب . (یادداشت مؤلف ). || خوان . طبق . || کاسه ٔ درویشان . (ناظم الاطباء). کشکول . کچلول . (یادداشت مؤلف ). || نوعی از کاسه ٔ کلان بصورت کشتی که اکثر قلندران با خود دارند و شراب و جز آن بدان نوشند و این مجاز است . || پیاله ٔ شرابخوری که بشکل زورق باشد. (ناظم الاطباء). پیاله ٔ شراب که به هیأت کشتی سازند :
کشتی باده بیاور که مرا بی رخ دوست
گشته هر گوشه ٔ چشم از غم دل دریائی .

حافظ.

بده کشتی ّ می تا خوش برانیم
در این دریای ناپیدا کرانه .

حافظ.

کشتی . [ ک ُ ] (اِ) زورآزمائی دو تن با یکدیگر بدون به کار بردن آلات و اسباب به قصد بر زمین افکندن همنبرد. مصارعت . به هم چسبیدن دو پهلوان به یکدیگر و کوفتن و افکندن یکدیگر را بر زمین . (ناظم الاطباء). عمل دو کس که بر هم چسبند و خواهند یکدیگر را برزمین زنند. (از برهان ). زورورزی دو تن با یکدیگر تاکدام یک از پای درآید و آن را کستی با سین نیز گویند. مرد و مرد. مصارعة. (یادداشت مؤلف ) :
بدو گفت پولاد جنگی نبرد
به کشتی پدید آید از مرد مرد.

فردوسی .

گرت رأی بیند چو شیر ژیان
به کشتی ببندیم هر دو میان .

فردوسی .

نه من کودکم گر تو هستی جوان
به کشتی کمر بسته دارم میان .

فردوسی .

چو شیران به کشتی برآویختند
ز تنها خوی و خون همی ریختند.

فردوسی .

به کشتی و نخجیر و آماج و گوی
دلاور شود مرد پرخاشجوی .

فردوسی .

دیگر به تماشای کشتی راغب بودی . (جهانگشای جوینی ). گفت ای پادشاه ...بزورآوری بر من دست نیافت بلکه مرا از علم کشتی دقیقه ای مانده بود. (گلستان سعدی ).
- کشتی پاک شدن ؛ کنایه از تمام شدن کشتی . (آنندراج ) :
چه بهشت است که آن شوخ غضبناک شود
از نگاهی کشد و کشتی ما پاک شود.

میرنجات .

- کشتی پاک کردن ؛ کنایه از تمام کردن کشتی . (آنندراج ) :
با خلق جهان پاک کنم کشتی همت
گر مشعل دولت کندم کهنه سواری .

محسن تأثیر (از آنندراج ).

- کشتی خصمانه ؛ کشتی که از روی خصومت گرفته شود. کشتی بخصومت و عداوت . (از آنندراج ) :
یاد ایامی که از جوش می سرشار عشق
کشتی خصمانه با خم بود مینای مرا.

محسن تأثیر (از آنندراج ).

در میان ما و گردون کشتی خصمانه است
سالها در عاشقی زورآزمایی کرده ایم .

نادم گیلانی (از آنندراج ).

- کشتی قدر بودن ؛ برابر بودن در کشتی و زور. (آنندراج ).
|| (اِ) زنار و آن ریسمانی است که ترسایان و کافران بر میان بندند و گاهی بر گردن هم اندازند. (برهان ). بندی که زرتشتیان بر میان بندند. (یسنا). کستی . زنار بزبان پهلوی . (صحاح الفرس ). ریسمانی که فارسیان و هندوان بر میان بندند. کستیج . (یادداشت مؤلف ) :
همه سوی شاه زمین آمدند
ببستند کشتی بدین آمدند.

دقیقی .

که گشتاسب خوانند ایرانیان
ببستش یکی کشتی او بر میان .

دقیقی .

ببستیم کشتی و بگرفت باژ
کنونت نشاید ز ما خواست باژ.

دقیقی .

بر کمرگاه تو از کشتی جورست بتا
چه کشی بیهده کشتی و چه بندی کمرا.

خسروی .

گسسته بند کشتی برمیانش
چو شلوارش دریده بر دو رانش .

(ویس ورامین ).

از میان کشتی گسستی وز سر افکندی کلاه
از مغی گشتی بری اسلام کردی اختیار.

سوزنی .

کُشتی به بند سفید و باریک و بلندی که از هفتاد و دو نخ پشم سفید گوسفند گویند که این کمربند باید به دست بهدینان پارسا بافته شود. ۷۲ نخ، به شش رشته تقسیم شده و هر رشته دارای ۱۲ نخ است. عدد ۷۲ اشاره است به ۷۲ فصل یسنا که مهم ترین قسمت اوستا ست. ۱۲ اشاره است به ۱۲ ماه سال و ۶ اشاره است به شش گاهنبار که اعیاد دینی سال باشد.
نام دیگر کُشتی عبارتتد از : کُستی ، کُستیک، کُست یا بند دین است.

کشتی ( به فتح و به کسر اول ) : پیاله ی می ، ساغر شراب
روزی از روضه ی بهشتی خویش
کرد بر می روانه کشتی خویش
هفت پیکر نظامی، تصحیح دکتر ثروتیان، ۱۳۸۷ ، ص۴۵۴.

کِشتی: در پهلوی کشتیگ kaštīg بوده است.
دکتر کزازی در مورد واژه ی " کِشتی" می نویسد : ( ( می تواند که ستاک در "کشتی" کش باشد که در "کشیدن" نیز دیده می آید و در اوستایی کَرْش بوده است. شاید این آبْ پیما از آن روی کشتی نامیده شده است که در گذشته آب پیماها را با دو ریسمان از کرانه ای به کرانه ای دیگر رود در می کشیده اند. ) )
( ( چو هفتاد کشتی برو ساخته
همه بادبانها برافراخته ) )
( نامه ی باستان ، جلد اول ، میر جلال الدین کزازی ، 1385، ص 208 )

کشتی سخت ترین و پرکاربرد ترین ورزش رزمی است و به سلطان ورزشهای رزمی گلاویزی معروف است.

" کِشتی " از فعل ترکی "کِچمک" به معنی عبور کردن ، گذشتن و. . گرفته شده است که از آن مشتق "کچدی یا کچتی" یا "کچدیک یا کچتیک" شکل می گیرد که این شکل از اشتقاق منجر به ایجاد اسم مصدر ، اسم ابزار یا اسمای دیگر ، قید و صفت می شود مانند:
uydu : ماهواره ( اسم ابزار )
buldu : کشف ، یافت
tapduk : ستایش شده ، ستوده از فعل tapmak استانبولی به معنای عبادت کردن پرستش کردن ، ستودن
bildik : دانسته های قبلی ،
sandık : که به صورت صندوق وارد فارسی شده ( اسم ابزار )
bulduk : یافته
beklenmedik : غیر منتظره ، ناخواسته ( قید )
girdi یا girdik : مجرا ، ورودی ( اسم مکان )
chıktı : خروجی ، نتیجه ،
chalındık ( یا چالدئک ) : دزدی ، سرقتی
sapdık : انحرافی ( مثلا sapdık you : راه انحرافی )
sağdık : شیر دوش ، وسیله یا ابزار دوشیدن
و. . . .

که مشتق "کِچتیک" یا "کِچتی" به عنوان اسم ابزار به وسیله تردد کردن یا عبور یا گذر از آب و مسیر های آبی اطلاق می شود ( البته در ابعاد کوچک ) که با تبدیل حرف "چ" به "ش" واژه به شکل "کِشتیک" یا " کِشتی" در آمده که این امر نیز در ترکی مرسوم است مانند :
"آچتئ "که به " آشتی" تبدیل شده و به این شکل وارد فارسی شده
"آچماق" که "آشماق" نیز گفته می شود
"کچمک" که "کشمک" یا "گشمک" نیز گفته می شود
"بیچمک" که " بیشمک" نیز گفته می شود
و. . . .

در نهایت کلمه با حالت " کشتیک " یا " کِشتی" وارد فارسی شده است.

کشتی . [ ک ُ ] ( اِ ) زورآزمائی دو تن با یکدیگر بدون به کار بردن آلات و اسباب به قصد بر زمین افکندن همنبرد. مصارعت . به هم چسبیدن دو پهلوان به یکدیگر و کوفتن و افکندن یکدیگر را بر زمین . ( ناظم الاطباء ) . عمل دو کس که بر هم چسبند و خواهند یکدیگر را برزمین زنند. ( از برهان ) . زورورزی دو تن با یکدیگر تاکدام یک از پای درآید و آن را کستی با سین نیز گویند. مرد و مرد. مصارعة. ( یادداشت مؤلف ) :
بدو گفت پولاد جنگی نبرد
به کشتی پدید آید از مرد مرد.
فردوسی .
کشتى در حرفهٔ پهلوانى کمال کسوت ورزش هاى باستانى بوده و نسل به نسل در هر دوره محفوظ مى مانده است پس از حملهٔ مغول، عملیات پهلوانى و کشتى گیرى پس از مدتى رکود، مجدداً رواج یافت و پهلوانان و کشتى گیران پرآوازه اى به ظهور رسیدند. از اسناد و مدارک رواج کشتى و نام پهلوانان پیش از حملهٔ مغول اثرى نیست، چرا که در هنگام حملات مغول ها به ایران از دست رفته است.
رواج مجدد کشتى گیرى و کسوت پهلوانى در ایران، توجه اوکتاى قاآن ۹۶۳۹ - ۶۳۴ هـ ) را به خود جلب نمود و او به تقلید از شاهان ایرانى کشتى در حضور شاه را برقرار ساخت. از این زمان به بعد نام و احوال کشتى گیران و پهلوانان به طور مشخص در تاریخ ثبت شده است. پهلوان محمدشاه و پهلوان فیلهٔ همدانى از پهلوانان معروف عهد اوکتاى هستند که شرح حال آنان در جهانگشاى جوینى و جامع التواریخ آمده است و پهلوان پوریاى ولى که به نوشتهٔ تاریخ ناصرى تا سال ۷۲۲ هـ مى زیسته، از پیشوایان عالى مقام و صاحب کرامت کشتى باستانى و از روجین زورخانه بوده و ورزش باستانى را کمال بخشیده است. پهلوان اسد کرمانی، پهلوان خرم خراسانی، پهلوان شرف الدین طالف، پهلوان طغانشاه و پهلوان على شاه نیز از پهلوانان معروف اواخر قرن و اوایل قرن هشتم که در تاریخ آن مظفر نام آنان ثبت شده است.
پهلوانان عبدالرزاق بیهقى اهل خراسان نیز متعلق به قرن هشتم، عیارى بلندآوازه بود که بعدها در رأس نهضت سربداران قرار گرفت که شرح آن در حبیب السیر آمده است.
از پهلوانان قرن نهم نیز مى توان به پهلوان یوسف ساوى اشاره کرد که آئین پهلوانى و ورزش باستانى را از ایران به هند برد و در آنجا رواج داد. وى در سال ۸۹۷ هـ. در بیجارپورهند به سلطنت رسید و به عادل شاه معروف شد.
نام پهلوانان بسیارى از دوران هاى مختلف از جمله دوران صفویه و قارجایه در تذکره ها آمده که یکى بعد از دیگرى در هر دوره جانشین هم شده، مقام پهلوانى پایتخت را احراز کرده اند.
پهلوانان مذاقى عراقى در دورهٔ شاه تهماسب اول صفوی، پهلوان کبیر اصفهانى و پهلوان لندره دوز اصفهانى معاصر کریم خان زند بوده اند. پهلوان یزدى بزرگ، پهلوان اکبر خراسانى و پهلوان حاج محمدصادق بلورفروش و حاج سیدحسن رزاز به ترتیب از آغاز سده سیزدهم به بعد از نامدارترین پهلوانان این عهده بوده اند.
کشتى ورزش کاملى است که از ادوار باستان در ایران معمول بوده و بیش از هر ورزش دیگر در کشور ایران داراى اهمیت بوده است.
ایرانیان در عصر حاضر هم قدرت کشتى خود را به جهانیان نشان داده اند.
کشتى عبارت است از رد و بدل کردن فنونى براساس فعالیت طرفین که به نفع یکى و مغلوب شدن دیگرى تمام مى شود. این ورزش کامل سبب طولانى شدن عمر و تقویت فکر و تقویت قواى جسمى و روحى است. در ایران کشتى از دیرزمانى مرسوم بوده و در ایام نوروز همه ساله در پایتخت درهنور سلطان عصر مجالس کشتى گیرى برپا مى شده و پهلوانان از هر شهر و ایالتى اعزام مى شدند؛ فاتح این مسابقه ها پهلوان پایتخت نامیده مى شد و به دریافت بازوبند و افتخارات دیگر نایل مى شد. ایرانیان باستان بزرگ ترین پهلوان را جهان پهلوان مى گفتند و به تدریح این سمت از منصب هاى عالى ارتش گشت اما از زمانى که جنگ آورى و کشتى گیرى از هم جدا شد، عنوان جهان پهلوانى تنها مخصوص پهلوان پایتخت بوده است. کشتى در ایران به جز کشتى آزاد و فرنگى شامل پنج نوع کردی، ترکمنی، مازندارنى ( گیلکی ) ، ایلیاتى و باستانى است.
قدیمى ترین کشتى در ایران که هنوز کاملاً معمول و متداول است، کشتى کردى است که بیش از هر جا در خراسان، گرگان و کرمان متداول است. در این کشتى باید دو مرتبه حریف را مغلوب کرد. در حال حاضر در آسیاى میانه، این کشتی، کشتى ملى و باستانى است و در این رشته مسابقاتى انجام مى شود.
ایرانیان از قدیم الایام به فنون کشتى آشنائى کامل داشته اند و این فنون در گذشته به مراتب بیش از امروز بوده است. فنون کشتى انواع مختلف دارد و مى توان هر یک را از چپ و راست استفاده کرد. هر فنى بدلى دارد که بدلکار با به کارگیرى آن فن حریف را به آسانى رد مى کند.
لباس کشتى پهلوانان تنکه چرمى است که از زیر زانو تا زیر شکم را مى پوشاند. این شلوار از زمان ظهور عیاران است. صنعت تنگه دوزى در قدیم از صنایع قابل توجه بود که کار اساتید صنف سراج بود.
پهلوانان نامدار در موقع ورزش لنگى به نام لنگ کسوت بر بالاى تنگه خود مى بستند و گوشهٔ لنگ را به صورت لچک در صورت خود مى آویرختند. این عمل سابقهٔ تاریخى دارد که به دورهٔ قاجار بازمى گردد. در دوران هاى پیشتر نیز پهلوانان که به مقام استادى مى رسیدند با اجازهٔ پادشاه وقت حق بستن پیش بند چرمین بر بالاى تنگه و روى شکم خود داشته اند. هنوز هم تا پهلوانى به مقام پیش کسوتى و استادى نرسد حق بستن لنگ کسوت را ندارد.
پهلوانان نامى در سابق کاسه بند به زانوهاى خود مى بستند که بستن آن با اجازهٔ اساتید و مشایخ طریفت بوده است.
یکى از رسوم دیرین و شیرین ورزش باستانی، گل کشتى نام دارد که در سابق معمول بوده و آن عبارت از اشعار و عباراتى است که براى شروع کشتى پهلوانان مى خواندند. این مراسم که جنبهٔ مذهبى نیز داشته در زمان شاه اسماعیل اول صفوى پدید آمده است. همان گونه که صوفیان در مقدمه سماع شعر و نثرى مى خواندند تا عواطف را تحریک نمایند، گل کشتى هم به طور حماسه سرائى معمولاً توسط مرشد و گاهى نیز توسط پهلوان یا پیش . . .