مترادف صراط : راه، سبیل، طریق
برابر پارسی : راه
صراط
مترادف صراط : راه، سبیل، طریق
برابر پارسی : راه
فارسی به انگلیسی
فرهنگ اسم ها
اسم: صراط (پسر) (عربی) (مذهبی و قرآنی) (تلفظ: serāt) (فارسی: صِراط) (انگلیسی: serat)
معنی: راه، طریق، ( به مجاز ) پل صراط
معنی: راه، طریق، ( به مجاز ) پل صراط
(تلفظ: serāt) (معرب از لاتین) (در قدیم) راه ، طریق ؛ (به مجاز) پل صراط .
مترادف و متضاد
راه، سبیل، طریق
فرهنگ فارسی
پل صراط . پلی است بر پشت دوزخ - میان دوزخ و بهشت - که گویند از موی باریکتر است و از شمشیر تیزتر. اهل بهشت بر حسب کارهای نیک و بدی که در دنیا انجام داده اند از آن میگذرند . برخی مانند برق خاطف و بعضی مانند باد وزان و گروهی چون اسب تیزرو اما گنهکاران را پای بلغزد و در دوزخ درافتند . توضیح قس . چینود.
راه، طریق، صراط المستقیم: صراط مستقیم، راه راست
( اسم ) راه طریق . یا صراط مستقیم . راه راست .
شمشیر دراز
راه، طریق، صراط المستقیم: صراط مستقیم، راه راست
( اسم ) راه طریق . یا صراط مستقیم . راه راست .
شمشیر دراز
فرهنگ معین
(ص ) [ ع . ] (اِ. ) راه ، طریق .
لغت نامه دهخدا
صراط. [ ص ِ ] ( ع اِ ) راه راست. ( مهذب الاسماء ). راه.( ترجمان جرجانی ) ( منتهی الارب ). شارع. با سین هم لغتیست در آن. ( از منتهی الارب ). سبیل. طریق. یذکر و یؤنث : اهدنا الصراط المستقیم. ( قرآن 6/1 ).
- صراط مستقیم ؛ راه راست :
ای که در دنیا نرفتی بر صراط مستقیم
در قیامت بر صراطت جای تشویش است و بیم.
- امثال :
به هیچ صراطی مستقیم نیست .
|| پلی است گسترده بر پشت دوزخ که ذکر آن در حدیث صحیح وارد است. و با سین هم لغتی است در آن. ( منتهی الارب ). پلی است که بر سر دوزخ باشد و آن از موی باریکتر است و از شمشیر تیزتر. ( از منتخب ) ( غیاث ). قنطره دوزخ. ( دهار ). پلی که میان بهشت و جهنم است. پلی میان بهشت و دوزخ. جسر ممدودبر متن جهنم ادق از موی و احدّ از شمشیر. اهل بهشت بحسب اعمال بد و نیک خویش از آن گذرند برخی مانند برق خاطف و برخی مانند باد وزان و برخی چون اسب تیزرو،و گنهکاران را پای بر آن بلغزد. ( دستور العلماء ). گفت آن حضرت صلی اﷲ علیه و آله و سلم که زده خواهد شدصراط بر پشت دوزخ. پس می باشم من اول کسی که بگذرد آنرا. و مشهور است که صراط تیزتر است از شمشیر. و باریکتر است از موی و در حدیثی دیگر آمده است که بر بعضی مردم همچنین است. و بر بعضی مثل وادی وسیع و این چنان است که میگویند طول وقوف در محشر بر بعضی مقدار پنجاه هزار سالست و بر بعضی مقدار دو رکعت نماز. و این بنا بر تفاوت اعمال و انوار ایمان است. و آمده است که چون امت بر صراط بلغزند و درمانند فریاد کنند: وا محمدا، پس آن حضرت از شدت اشفاق به آواز بلند نداکند و گوید: رب امتی امتی. سؤال نمیکنم ترا امروز نفس و نه فاطمه را که دختر منست. این مبالغه از غایت اهتمام است از آن حضرت در باب امت و استخلاص ایشان ، و دعای رسل در آنروز این است که : اللهم سلم سلم ، و در حدیث دیگر آمده است که پیغمبر شما قائم باشد بر صراط و بگوید: رب سلم سلم. و قول آن حضرت برای طلب سلامت خواهد بود و از رسل نیز همچنین. و در حدیث آمده است که کسی نیک دهد صدقه را میگذرد بر صراط، هکذا فی مدارج النبوة للشیخ عبدالحق الدهلوی. ( کشاف اصطلاحات الفنون ). پل صراط را در ایران باستان چینوت و چینود گفته اند :
- صراط مستقیم ؛ راه راست :
ای که در دنیا نرفتی بر صراط مستقیم
در قیامت بر صراطت جای تشویش است و بیم.
سعدی ( طیبات ).
حروف جمله «صراط علی حق نمسکه » را اهل جفر حروف نورانیة نامند. ( کشاف اصطلاحات الفنون ص 351 ج 1 ).- امثال :
به هیچ صراطی مستقیم نیست .
|| پلی است گسترده بر پشت دوزخ که ذکر آن در حدیث صحیح وارد است. و با سین هم لغتی است در آن. ( منتهی الارب ). پلی است که بر سر دوزخ باشد و آن از موی باریکتر است و از شمشیر تیزتر. ( از منتخب ) ( غیاث ). قنطره دوزخ. ( دهار ). پلی که میان بهشت و جهنم است. پلی میان بهشت و دوزخ. جسر ممدودبر متن جهنم ادق از موی و احدّ از شمشیر. اهل بهشت بحسب اعمال بد و نیک خویش از آن گذرند برخی مانند برق خاطف و برخی مانند باد وزان و برخی چون اسب تیزرو،و گنهکاران را پای بر آن بلغزد. ( دستور العلماء ). گفت آن حضرت صلی اﷲ علیه و آله و سلم که زده خواهد شدصراط بر پشت دوزخ. پس می باشم من اول کسی که بگذرد آنرا. و مشهور است که صراط تیزتر است از شمشیر. و باریکتر است از موی و در حدیثی دیگر آمده است که بر بعضی مردم همچنین است. و بر بعضی مثل وادی وسیع و این چنان است که میگویند طول وقوف در محشر بر بعضی مقدار پنجاه هزار سالست و بر بعضی مقدار دو رکعت نماز. و این بنا بر تفاوت اعمال و انوار ایمان است. و آمده است که چون امت بر صراط بلغزند و درمانند فریاد کنند: وا محمدا، پس آن حضرت از شدت اشفاق به آواز بلند نداکند و گوید: رب امتی امتی. سؤال نمیکنم ترا امروز نفس و نه فاطمه را که دختر منست. این مبالغه از غایت اهتمام است از آن حضرت در باب امت و استخلاص ایشان ، و دعای رسل در آنروز این است که : اللهم سلم سلم ، و در حدیث دیگر آمده است که پیغمبر شما قائم باشد بر صراط و بگوید: رب سلم سلم. و قول آن حضرت برای طلب سلامت خواهد بود و از رسل نیز همچنین. و در حدیث آمده است که کسی نیک دهد صدقه را میگذرد بر صراط، هکذا فی مدارج النبوة للشیخ عبدالحق الدهلوی. ( کشاف اصطلاحات الفنون ). پل صراط را در ایران باستان چینوت و چینود گفته اند :
صراط. [ ص ُ ] (ع ص ) شمشیر دراز. بسین هم لغتی است در آن . (منتهی الارب ). رجوع به صراط شود.
صراط. [ ص ِ ] (ع اِ) راه راست . (مهذب الاسماء). راه .(ترجمان جرجانی ) (منتهی الارب ). شارع . با سین هم لغتیست در آن . (از منتهی الارب ). سبیل . طریق . یذکر و یؤنث : اهدنا الصراط المستقیم . (قرآن 6/1).
- صراط مستقیم ؛ راه راست :
ای که در دنیا نرفتی بر صراط مستقیم
در قیامت بر صراطت جای تشویش است و بیم .
حروف جمله ٔ «صراط علی حق نمسکه » را اهل جفر حروف نورانیة نامند. (کشاف اصطلاحات الفنون ص 351 ج 1).
- امثال :
به هیچ صراطی مستقیم نیست .
|| پلی است گسترده بر پشت دوزخ که ذکر آن در حدیث صحیح وارد است . و با سین هم لغتی است در آن . (منتهی الارب ). پلی است که بر سر دوزخ باشد و آن از موی باریکتر است و از شمشیر تیزتر. (از منتخب ) (غیاث ). قنطره ٔ دوزخ . (دهار). پلی که میان بهشت و جهنم است . پلی میان بهشت و دوزخ . جسر ممدودبر متن جهنم ادق از موی و احدّ از شمشیر. اهل بهشت بحسب اعمال بد و نیک خویش از آن گذرند برخی مانند برق خاطف و برخی مانند باد وزان و برخی چون اسب تیزرو،و گنهکاران را پای بر آن بلغزد. (دستور العلماء). گفت آن حضرت صلی اﷲ علیه و آله و سلم که زده خواهد شدصراط بر پشت دوزخ . پس می باشم من اول کسی که بگذرد آنرا. و مشهور است که صراط تیزتر است از شمشیر. و باریکتر است از موی و در حدیثی دیگر آمده است که بر بعضی مردم همچنین است . و بر بعضی مثل وادی وسیع و این چنان است که میگویند طول وقوف در محشر بر بعضی مقدار پنجاه هزار سالست و بر بعضی مقدار دو رکعت نماز. و این بنا بر تفاوت اعمال و انوار ایمان است . و آمده است که چون امت بر صراط بلغزند و درمانند فریاد کنند: وا محمدا، پس آن حضرت از شدت اشفاق به آواز بلند نداکند و گوید: رب امتی امتی . سؤال نمیکنم ترا امروز نفس و نه فاطمه را که دختر منست . این مبالغه از غایت اهتمام است از آن حضرت در باب امت و استخلاص ایشان ، و دعای رسل در آنروز این است که : اللهم سلم سلم ، و در حدیث دیگر آمده است که پیغمبر شما قائم باشد بر صراط و بگوید: رب سلم سلم . و قول آن حضرت برای طلب سلامت خواهد بود و از رسل نیز همچنین . و در حدیث آمده است که کسی نیک دهد صدقه را میگذرد بر صراط، هکذا فی مدارج النبوة للشیخ عبدالحق الدهلوی . (کشاف اصطلاحات الفنون ). پل صراط را در ایران باستان چینوت و چینود گفته اند :
بر امید آنکه یابم روز حشر
بر صراط از آتش دوزخ نجات .
بگذرند از سر مویی که صراطش دانند
پس بصحرای فلک جای تماشا بینند.
هزار بار بیک روز عقل را ز صراط
بقعردوزخ نفس و هوا فرودزنم .
بندند باز بر سر دوزخ پل صراط
هر کس کزو گذشت مقیم جنان شود.
ای که در دنیا نرفتی بر صراط مستقیم
در قیامت بر صراطت جای تشویشست و بیم .
- صراط مستقیم ؛ راه راست :
ای که در دنیا نرفتی بر صراط مستقیم
در قیامت بر صراطت جای تشویش است و بیم .
سعدی (طیبات ).
حروف جمله ٔ «صراط علی حق نمسکه » را اهل جفر حروف نورانیة نامند. (کشاف اصطلاحات الفنون ص 351 ج 1).
- امثال :
به هیچ صراطی مستقیم نیست .
|| پلی است گسترده بر پشت دوزخ که ذکر آن در حدیث صحیح وارد است . و با سین هم لغتی است در آن . (منتهی الارب ). پلی است که بر سر دوزخ باشد و آن از موی باریکتر است و از شمشیر تیزتر. (از منتخب ) (غیاث ). قنطره ٔ دوزخ . (دهار). پلی که میان بهشت و جهنم است . پلی میان بهشت و دوزخ . جسر ممدودبر متن جهنم ادق از موی و احدّ از شمشیر. اهل بهشت بحسب اعمال بد و نیک خویش از آن گذرند برخی مانند برق خاطف و برخی مانند باد وزان و برخی چون اسب تیزرو،و گنهکاران را پای بر آن بلغزد. (دستور العلماء). گفت آن حضرت صلی اﷲ علیه و آله و سلم که زده خواهد شدصراط بر پشت دوزخ . پس می باشم من اول کسی که بگذرد آنرا. و مشهور است که صراط تیزتر است از شمشیر. و باریکتر است از موی و در حدیثی دیگر آمده است که بر بعضی مردم همچنین است . و بر بعضی مثل وادی وسیع و این چنان است که میگویند طول وقوف در محشر بر بعضی مقدار پنجاه هزار سالست و بر بعضی مقدار دو رکعت نماز. و این بنا بر تفاوت اعمال و انوار ایمان است . و آمده است که چون امت بر صراط بلغزند و درمانند فریاد کنند: وا محمدا، پس آن حضرت از شدت اشفاق به آواز بلند نداکند و گوید: رب امتی امتی . سؤال نمیکنم ترا امروز نفس و نه فاطمه را که دختر منست . این مبالغه از غایت اهتمام است از آن حضرت در باب امت و استخلاص ایشان ، و دعای رسل در آنروز این است که : اللهم سلم سلم ، و در حدیث دیگر آمده است که پیغمبر شما قائم باشد بر صراط و بگوید: رب سلم سلم . و قول آن حضرت برای طلب سلامت خواهد بود و از رسل نیز همچنین . و در حدیث آمده است که کسی نیک دهد صدقه را میگذرد بر صراط، هکذا فی مدارج النبوة للشیخ عبدالحق الدهلوی . (کشاف اصطلاحات الفنون ). پل صراط را در ایران باستان چینوت و چینود گفته اند :
بر امید آنکه یابم روز حشر
بر صراط از آتش دوزخ نجات .
ناصرخسرو.
بگذرند از سر مویی که صراطش دانند
پس بصحرای فلک جای تماشا بینند.
خاقانی .
هزار بار بیک روز عقل را ز صراط
بقعردوزخ نفس و هوا فرودزنم .
عطار.
بندند باز بر سر دوزخ پل صراط
هر کس کزو گذشت مقیم جنان شود.
سعدی .
ای که در دنیا نرفتی بر صراط مستقیم
در قیامت بر صراطت جای تشویشست و بیم .
سعدی .
فرهنگ عمید
راه، طریق.
* صراط مستقیم: راه راست: ای که در دنیا نرفتی بر صراط مستقیم / در قیامت بر صراطت جای تشویش است و بیم (سعدی۲: ۵۱۸ ).
* صراط مستقیم: راه راست: ای که در دنیا نرفتی بر صراط مستقیم / در قیامت بر صراطت جای تشویش است و بیم (سعدی۲: ۵۱۸ ).
راه؛ طریق.
⟨ صراط مستقیم: راه راست: ◻︎ ای که در دنیا نرفتی بر صراط مستقیم / در قیامت بر صراطت جای تشویش است و بیم (سعدی۲: ۵۱۸).
دانشنامه عمومی
راه، راه راست.
فرهنگ فارسی ساره
چینواد
دانشنامه اسلامی
[ویکی فقه] به معنای راه راست است. به دین و ولایت اهل بیت (ع) نیز «صراط» می گویند؛ زیرا راه رسیدن به کمال و سعادت است .
صراط در قیامت پلی است بر جهنم که تنها با گذر کردن از آن می توان به بهشت رسید.همه انسان ها باید از آن بگذرند. نیکان به سلامت به بهشت می رسند و بدان می لغزند و به دوزخ می افتند .
کیفیت صراط و عبور از آن
چگونگی صراط و عبور از آن، بسته به ایمان و عمل آدمی است. در روایت است که صراط از مو باریک تر و از شمشیر تیزتر است .برخی مانند برق از آن می گذرند و برخی همانند اسبِ تیزرو و برخی همچون پیادگان و برخی به آن می آویزند و گاه آتش آنان را فرامی گیرد و گاه رها می سازد .صراط، در حقیقت، تجسّم راهی است که آدمی در حیات دنیوی پیش گرفته است.او باید از جهنّم سوزان شهوات و هوا و هوس بگذرد تا به بهشت پرهیزگاری برسد دین حق و راه پیامبر (ص) و خاندانش (ع) صراط مستقیم دنیوی است
اقسام صراط
در روایتی آمده است که صراط عبارت از راه معرفت خدا است و دو راه را شامل می شود: یکی در دنیا و دیگری در آخرت.صراط دنیا همان امام معصوم است که باید از او فرمان بُرد. هر کس او را به ولایت بشناسد و به هدایتش اقتدا کند، از صراط اخروی نیز می گذرد و هر کس او را نشناسد، بر صراط می لغزد و به دوزخ می افتد
صراط در قیامت پلی است بر جهنم که تنها با گذر کردن از آن می توان به بهشت رسید.همه انسان ها باید از آن بگذرند. نیکان به سلامت به بهشت می رسند و بدان می لغزند و به دوزخ می افتند .
کیفیت صراط و عبور از آن
چگونگی صراط و عبور از آن، بسته به ایمان و عمل آدمی است. در روایت است که صراط از مو باریک تر و از شمشیر تیزتر است .برخی مانند برق از آن می گذرند و برخی همانند اسبِ تیزرو و برخی همچون پیادگان و برخی به آن می آویزند و گاه آتش آنان را فرامی گیرد و گاه رها می سازد .صراط، در حقیقت، تجسّم راهی است که آدمی در حیات دنیوی پیش گرفته است.او باید از جهنّم سوزان شهوات و هوا و هوس بگذرد تا به بهشت پرهیزگاری برسد دین حق و راه پیامبر (ص) و خاندانش (ع) صراط مستقیم دنیوی است
اقسام صراط
در روایتی آمده است که صراط عبارت از راه معرفت خدا است و دو راه را شامل می شود: یکی در دنیا و دیگری در آخرت.صراط دنیا همان امام معصوم است که باید از او فرمان بُرد. هر کس او را به ولایت بشناسد و به هدایتش اقتدا کند، از صراط اخروی نیز می گذرد و هر کس او را نشناسد، بر صراط می لغزد و به دوزخ می افتد
wikifeqh: شیعیان مهم ترین سوال بر روی صراط سوال از ولایت امامان است.
در قرآن کریم سه کلمه «صراط»، «طریق» و «سبیل» معنایی نزدیک به هم دارند، که معمولاً هر سه به «راه» ترجمه می شود. راغب اصفهانی تفاوت اساسی این سه واژه را چنین بیان می کند: «صراط» به معنی شاهراه، راه اصلی و راه روشن، «سبیل» به معنی راه آسان و هموار، و «طریق» به معنای راهی است که تنها پیاده می توان در آن حرکت کرد.
علامه تهرانی در کتاب معاد شناسی می نویسد:
در قرآن کریم سه کلمه «صراط»، «طریق» و «سبیل» معنایی نزدیک به هم دارند، که معمولاً هر سه به «راه» ترجمه می شود. راغب اصفهانی تفاوت اساسی این سه واژه را چنین بیان می کند: «صراط» به معنی شاهراه، راه اصلی و راه روشن، «سبیل» به معنی راه آسان و هموار، و «طریق» به معنای راهی است که تنها پیاده می توان در آن حرکت کرد.
علامه تهرانی در کتاب معاد شناسی می نویسد:
wikishia: صراط
[ویکی اهل البیت] یک راه در روز قیامت وجود دارد که بر جهنم کشیده شده است و از مو باریکتر و از شمشیر تیزتر است. بهشتیان درگذر از آن هیچ اندوهی به آنها نمی رسد و کافران بر آن می گذرند تا کیفری برای آنها باشد و آن صراط است و صراط المستقیم همان "دین قیم الهی" است که عهده دار هدایت انسانهاست.
برخی از عالمان لغت ریشه "صراط" سراط می دانند که در اصل لغت به معنای بلعیدن است و تبدیل سین به صاد ناشی از تناسب آن با طاء است.
و راز این که به بزرگراه صراط می گویند آن است که به جهت فراخی و وضوحی که دارد گویا سالک در خود می کشد گویا که او را می بلعد «و بعض اهل العلم یقول ان السرط مشتق من ذلک لان الذاهب فیه یغیب غیبة الطعام المسرط».
مؤلف التحقیق واژه صراط را مستقل از سراط می داند: «والظاهر ان کلمة الصراط مستقلّة فی نفسها غیر مبدلة فی السراط» دلیلش آن است که صراط مشتقات ندارد اما سراط مشتقات دارد.
به هر حال آنچه که در آن تردید نیست آن است که معنای این واژه راه روشن و وسیع است چه آنکه مادی باشد یا معنوی و الزاماً معنای استقامت در آن نیست که اگر به معنای آن بود وصف مستقیم برای آن تأکید می شد. گرچه تأکید بودن مانعی ندارد لکن تأسیس بهتر از تأکید است.
برخی گفته اند یک راه در روز قیامت وجود دارد که بر جهنم کشیده شده است و از مو باریکتر و از شمشیر تیزتر است. بهشتیان درگذر از آن هیچ اندوهی به آنها نمی رسد و کافران بر آن می گذرند تا کیفری برای آنها باشد و آن صراط است و آیات از قرآن در آخرت دو راه را نشان می دهد یکی به بهشت و دیگری به جهنم.
«سَیَهْدِیهِمْ وَیُصْلِحُ بَالَهُمْ × وَیُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ». (سوره محمد، آیه 5و6) بزودی آنان را راه می نماید و حالشان را نیکو می گرداند و در بهشتی که برای آنان وصف کرده آنان را درمی آورد و درباره دوزخیان می فرماید: «فَاهْدُوهُمْ إِلَی صِرَاطِ الْجَحِیمِ». (سوره صافات، آیه23) پس به روی جهنم رهبریشان کنید.
در روایات چنین آمده است که صراط از مو باریک تر، از شمشیر برنده تر و از آتش سوزان تر است. مؤمنان خالص در نهایت آسانی و به سرعت از آن می گذرند، برخی به دشواری می گذرند و سرانجام نجات می یابند، بعضی از مردم نیز به جهنم می افتند.
برخی از عالمان لغت ریشه "صراط" سراط می دانند که در اصل لغت به معنای بلعیدن است و تبدیل سین به صاد ناشی از تناسب آن با طاء است.
و راز این که به بزرگراه صراط می گویند آن است که به جهت فراخی و وضوحی که دارد گویا سالک در خود می کشد گویا که او را می بلعد «و بعض اهل العلم یقول ان السرط مشتق من ذلک لان الذاهب فیه یغیب غیبة الطعام المسرط».
مؤلف التحقیق واژه صراط را مستقل از سراط می داند: «والظاهر ان کلمة الصراط مستقلّة فی نفسها غیر مبدلة فی السراط» دلیلش آن است که صراط مشتقات ندارد اما سراط مشتقات دارد.
به هر حال آنچه که در آن تردید نیست آن است که معنای این واژه راه روشن و وسیع است چه آنکه مادی باشد یا معنوی و الزاماً معنای استقامت در آن نیست که اگر به معنای آن بود وصف مستقیم برای آن تأکید می شد. گرچه تأکید بودن مانعی ندارد لکن تأسیس بهتر از تأکید است.
برخی گفته اند یک راه در روز قیامت وجود دارد که بر جهنم کشیده شده است و از مو باریکتر و از شمشیر تیزتر است. بهشتیان درگذر از آن هیچ اندوهی به آنها نمی رسد و کافران بر آن می گذرند تا کیفری برای آنها باشد و آن صراط است و آیات از قرآن در آخرت دو راه را نشان می دهد یکی به بهشت و دیگری به جهنم.
«سَیَهْدِیهِمْ وَیُصْلِحُ بَالَهُمْ × وَیُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ». (سوره محمد، آیه 5و6) بزودی آنان را راه می نماید و حالشان را نیکو می گرداند و در بهشتی که برای آنان وصف کرده آنان را درمی آورد و درباره دوزخیان می فرماید: «فَاهْدُوهُمْ إِلَی صِرَاطِ الْجَحِیمِ». (سوره صافات، آیه23) پس به روی جهنم رهبریشان کنید.
در روایات چنین آمده است که صراط از مو باریک تر، از شمشیر برنده تر و از آتش سوزان تر است. مؤمنان خالص در نهایت آسانی و به سرعت از آن می گذرند، برخی به دشواری می گذرند و سرانجام نجات می یابند، بعضی از مردم نیز به جهنم می افتند.
wikiahlb: صراط
[ویکی الکتاب] معنی صِرَاطِ: راه روشن ( از ماده ( ص ر ط )گرفته شده ، که بمعنای بلعیدن است ، و راه روشن مثل اینکه رهرو خود را بلعیده ، و در مجرای گلوی خویش فرو برده ، که دیگر نمیتواند این سو و آن سو منحرف شود ، و نیز نمیگذارد که از شکمش بیرون شود )
معنی مُّسْتَقِیم: راست - مستقیم (کلمه ی مستقیم بمعنای هر چیزی است که بخواهد روی پای خود بایستد ، و بتواند بدون اینکه بچیزی تکیه کند بر کنترل و تعادل خود و متعلقات خود مسلط باشد ، مانند انسان ایستادهای که بر امور خود مسلط است ، در نتیجه برگشت معنای مستقیم به چیزی است ک...
معنی فُجَّارِ: گنهکاران پرده در - کافران هتاک(کلمه تفجیر به معنای آن است که آب آنقدر زیاد شود که سد و مانع جلو خود را بشکند و گناه را هم اگر فجور میگویند ، برای این است که گناهکار ، پرده حیا را پاره میکند ، و از صراط مستقیم خارج گشته ، به بسیاری از گناهان مبتلا می...
معنی فُجِّرَتْ: شکافته شوند - آبشان آنقدر بالا بیاید که سد و موانع پیش رویش را بشکند (کلمه تفجیر به معنای آن است که آب آنقدر زیاد شود که سد و مانع جلو خود را بشکند لذا عبارت "وَإِذَا ﭐلْبِحَارُ فُجِّرَتْ " را مفسرین این گونه ترجمه کرده اند که "وقتی که دریاها به هم ...
ریشه کلمه:
صرط (۴۵ بار)
راه . صحاح و قاموس و اقرب آن را طریق گفته. طبرسی فرموده:راه آشکار وسیع. راغب گوید: راه راست. المیزان فرماید: صراط، سبیل، طریق قریب المعنب اند. باید دانست: آن در اکثر نزدیک به تمام آیات قرآن در معنای راه خدا یعنی آیات قرآن در معنای راه خدا یعنی دین حق و شریعت حق به کار رفته است و در بعضی از آیات میشود گفت مراد از آن راه معمولی است مثل . و مثل . و نحو صراط و با صاد و سین خواندهاند و. هر دو به یک معنی است. سرط در اصل به معنی بلعیدن است «سرطه سرطاً:ابتلعه» مجمع در علت تسمیه راه به صراط فرموده که: راه رهگذر را بلع میکند. در اقرب گوید: راه رهگذر را بلع میکند. دراقرب گوید: راه رونده در آن غایب میشود مثل لقمه در شکم. در خاتمه، قول مجمع کهآن را راه آشکار وسیع گفته به واقع نزدیکتر است از قول راغب که راه راست گفته زیرا در بیشتر آیات وصف مستقیم با صراط ذکر شده و تأسیس از تأکید بهتر است و اگر مثل صحاح و غیره مطلق مترادف میشود و اصل عدم آن است .
معنی مُّسْتَقِیم: راست - مستقیم (کلمه ی مستقیم بمعنای هر چیزی است که بخواهد روی پای خود بایستد ، و بتواند بدون اینکه بچیزی تکیه کند بر کنترل و تعادل خود و متعلقات خود مسلط باشد ، مانند انسان ایستادهای که بر امور خود مسلط است ، در نتیجه برگشت معنای مستقیم به چیزی است ک...
معنی فُجَّارِ: گنهکاران پرده در - کافران هتاک(کلمه تفجیر به معنای آن است که آب آنقدر زیاد شود که سد و مانع جلو خود را بشکند و گناه را هم اگر فجور میگویند ، برای این است که گناهکار ، پرده حیا را پاره میکند ، و از صراط مستقیم خارج گشته ، به بسیاری از گناهان مبتلا می...
معنی فُجِّرَتْ: شکافته شوند - آبشان آنقدر بالا بیاید که سد و موانع پیش رویش را بشکند (کلمه تفجیر به معنای آن است که آب آنقدر زیاد شود که سد و مانع جلو خود را بشکند لذا عبارت "وَإِذَا ﭐلْبِحَارُ فُجِّرَتْ " را مفسرین این گونه ترجمه کرده اند که "وقتی که دریاها به هم ...
ریشه کلمه:
صرط (۴۵ بار)
راه . صحاح و قاموس و اقرب آن را طریق گفته. طبرسی فرموده:راه آشکار وسیع. راغب گوید: راه راست. المیزان فرماید: صراط، سبیل، طریق قریب المعنب اند. باید دانست: آن در اکثر نزدیک به تمام آیات قرآن در معنای راه خدا یعنی آیات قرآن در معنای راه خدا یعنی دین حق و شریعت حق به کار رفته است و در بعضی از آیات میشود گفت مراد از آن راه معمولی است مثل . و مثل . و نحو صراط و با صاد و سین خواندهاند و. هر دو به یک معنی است. سرط در اصل به معنی بلعیدن است «سرطه سرطاً:ابتلعه» مجمع در علت تسمیه راه به صراط فرموده که: راه رهگذر را بلع میکند. در اقرب گوید: راه رهگذر را بلع میکند. دراقرب گوید: راه رونده در آن غایب میشود مثل لقمه در شکم. در خاتمه، قول مجمع کهآن را راه آشکار وسیع گفته به واقع نزدیکتر است از قول راغب که راه راست گفته زیرا در بیشتر آیات وصف مستقیم با صراط ذکر شده و تأسیس از تأکید بهتر است و اگر مثل صحاح و غیره مطلق مترادف میشود و اصل عدم آن است .
wikialkb: صِرَاط
جدول کلمات
راه , طریق
پیشنهاد کاربران
از واژه های تعریب شده پارسی است، اصل آن سَرات است . به معنای راه، جاده، مسیر
صراط : نام پلی در جهان برین که برابر آن در اوستا و پارسی" چینوت" است .
تازی شده واژه پهلوی " سرات " در نسک : فرهنگ برابرهای پارسی واژگان بیگانه از ابوالقاسم پرتو .
سرات چینوت = صراط مستقیم
سرات چینوت = صراط مستقیم
صراط: واژه ی صراط که باید آنرا سرات نوشت در فرهنگ واژگان پارسی پهلوی به شکل سْرَت srat و به ماناک راه، طریق و جاده آمده است، این لغت و کلمه از پارسی به اربی رفته است .
صراط
واژهء پارسی اربیده شده
صراط< سِرات
س:پیشوند به مینهء به سوی بیرون
رات: راست، راد، راه
واژهء پارسی اربیده شده
صراط< سِرات
س:پیشوند به مینهء به سوی بیرون
رات: راست، راد، راه
صراط: واژه ی صراط در انگلیسی شده street به معنی راه مستقیم و خیابان
واژه ی " street " و واژه ی " صراط " از یک ریشه ی هند و اروپایی هستند . ریشه ی این دو لغت پس از آنکه به زبان انگلیسی وارد شد به " street " تبدیل شد و به زبان عربی وارد شد به " صراط " تغییر شکل داد .
واژه ی " street " و واژه ی " صراط " از یک ریشه ی هند و اروپایی هستند . ریشه ی این دو لغت پس از آنکه به زبان انگلیسی وارد شد به " street " تبدیل شد و به زبان عربی وارد شد به " صراط " تغییر شکل داد .
کلمات دیگر: