[ویکی فقه] تزیین اعمال مرتدان (قرآن). کسانی که بعد از روشن شدن حق بازگشتند و پشت کردند، شیطان اعمال زشتشان را در نظرشان زینت داده، و آنها را به آرزوهای دور و دراز فریفته است.
شیطان، از عوامل تزیین کردار مرتدان رویگردان از حق می باشد: «ان الذین ارتدوا علی ادبـرهم من بعد ما تبین لهم الهدی الشیطـن سول لهم واملی لهم» کسانی که بعد از روشن شدن حق پشت کردند شیطان اعمال زشتشان را در نظرشان زینت داده، و آنها را با آرزوهای طولانی فریفته است.
← معنای ارتداد و تسویل
این آیه همچنان به بحث پیرامون منافقان و موضعگیریهای مختلف آنها ادامه می دهد، می فرماید: کسانی که بعد از روشن شدن حق بازگشتند و پشت کردند، شیطان اعمال زشتشان را در نظرشان زینت داده، و آنها را به آرزوهای دور و دراز فریفته است. گر چه بعضی احتمال داده اند که این آیه پیرامون جمعی از کفار اهل کتاب سخن می گوید که قبل از قیام پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله وسلّم نشانه های او را بر اساس کتب آسمانیشان می شمردند و سخت در انتظار او بودند، اما بعد از قیام او و روشن شدن این نشانه ها به او پشت کردند و شهوات و منافع مادی، مانع ایمانشان شد.ولی قرائنی که در آیات قبل و بعد است به خوبی نشان می دهد این آیه نیز درباره منافقان سخن می گوید که نزدیک آمدند و دلائل حقانیت پیامبر صلی الله علیه و آله وسلّم را به وضوح دیدند و شنیدند، ولی به خاطر هواپرستی و تسویلات شیطانی به آن پشت کردند.
تسویل شیطان
نسبت تسویل به شیطان به خاطر وسوسه هائی است که او در جان انسان می کند، و مانع هدایت او می شود. جمله «و املی لهم» به معنی ایجاد طول امل و آرزوهای دور و دراز است که انسان را به خود مشغول داشته و از حق بازمی دارد. آیه بعد علت این تسویلات و تزیینات شیطانی را چنین شرح می دهد: این بخاطر آن است که آنها به کسانی که از نزول وحی الهی به پیامبر صلی الله علیه و آله وسلّم اسلام ناراحت بودند گفتند ما در بعضی از امور از شما پیروی می کنیم.
شباهت منافق با شیطان
...
شیطان، از عوامل تزیین کردار مرتدان رویگردان از حق می باشد: «ان الذین ارتدوا علی ادبـرهم من بعد ما تبین لهم الهدی الشیطـن سول لهم واملی لهم» کسانی که بعد از روشن شدن حق پشت کردند شیطان اعمال زشتشان را در نظرشان زینت داده، و آنها را با آرزوهای طولانی فریفته است.
← معنای ارتداد و تسویل
این آیه همچنان به بحث پیرامون منافقان و موضعگیریهای مختلف آنها ادامه می دهد، می فرماید: کسانی که بعد از روشن شدن حق بازگشتند و پشت کردند، شیطان اعمال زشتشان را در نظرشان زینت داده، و آنها را به آرزوهای دور و دراز فریفته است. گر چه بعضی احتمال داده اند که این آیه پیرامون جمعی از کفار اهل کتاب سخن می گوید که قبل از قیام پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله وسلّم نشانه های او را بر اساس کتب آسمانیشان می شمردند و سخت در انتظار او بودند، اما بعد از قیام او و روشن شدن این نشانه ها به او پشت کردند و شهوات و منافع مادی، مانع ایمانشان شد.ولی قرائنی که در آیات قبل و بعد است به خوبی نشان می دهد این آیه نیز درباره منافقان سخن می گوید که نزدیک آمدند و دلائل حقانیت پیامبر صلی الله علیه و آله وسلّم را به وضوح دیدند و شنیدند، ولی به خاطر هواپرستی و تسویلات شیطانی به آن پشت کردند.
تسویل شیطان
نسبت تسویل به شیطان به خاطر وسوسه هائی است که او در جان انسان می کند، و مانع هدایت او می شود. جمله «و املی لهم» به معنی ایجاد طول امل و آرزوهای دور و دراز است که انسان را به خود مشغول داشته و از حق بازمی دارد. آیه بعد علت این تسویلات و تزیینات شیطانی را چنین شرح می دهد: این بخاطر آن است که آنها به کسانی که از نزول وحی الهی به پیامبر صلی الله علیه و آله وسلّم اسلام ناراحت بودند گفتند ما در بعضی از امور از شما پیروی می کنیم.
شباهت منافق با شیطان
...
wikifeqh: تزیین_اعمال_مرتدان_(قرآن)