[ویکی نور] ارغنون آسمانی. ارغنون آسمانی نوشته دکتر عبدالوهاب شاهرودی اثری است به زبان فارسی که به عرضۀ برخی از جنبه های زیبایی شناسی قرآن و انعکاس آن در عرفان و بالعکس پرداخته است.
این اثر منعکس کنندۀ مفهوم تفسیر، عرفان و سیر تاریخ و تحول آنها و بررسی یکی از روش های بزرگ تفسیری قرآن کریم است.نویسنده در این کتاب ابتدا به تعریف تفسیر پرداخته و با تمثیل های گوناگون از مثنوی مولوی، معنای عرفانی تفسیر، از مفهوم ظاهری-و رایج تاریخی-آن را بازشناسانده است.
در ادامه تاریخ تفسیر از عصر پیامبر اکرم(صلی اللّه علیه و آله و سلم) تا صحابه و تابعین به بحث کشیده شده است.پدیدآیی رأی در تفسیر و علل آن، جریانهای بزرگ در تفسیرگزاری مسلمین و یادکرد نمونه های عمده در هر روش و..از جمله مباحثی است که در این کتاب بدان پرداخته می شود.در جایی دیگر از کتاب،ضمن تعریف عرفان و بیان اصول عملی و نظری آن، موضوعاتی همچون عرفان و قرآن، عرفان و انسان، عرفان و جهان، عرفان و زبان، عرفان و تمثیل و عرفان و تأویل و... عرضه گردیده است که هرکدام پژوهشی بزرگ و مستقل را دربرمی گیرند و یادکرد آنها بدان جهت است که تا دیدگاه عارفان در این موضوعات-که از اساسی ترین مباحث در زمینۀ عرفان و قرآن به شمار می روند-روشن نشود فهم تفاسیر عرفانی، به طور کامل، امکان پذیر نیست زیرا دیدگاه عارفان و قرائت آنان در این زمینه ها، همه و همه دربرداشت و فهم آنان از کتاب پروردگار رخ می نماید.نویسنده در فرازی دیگر از کتاب،ضمن یادکرد ریشه ها و زمینه ها در تفاسیر عرفانی، به عرضه آنها پرداخته و آن گاه-برای نمونه-تنها پنج تفسیر نامدار عرفانی را به گونه ای مشروح معرفی می کند.در ادامه هم به عرضه و بررسی مختصر تفاسیر عرفانی، در پویۀ تاریخ ایران اسلامی و براساس تقدم تاریخی از قرن دوم تا چهاردهم هجری و یادکرد برگه هایی از آنها پرداخته شده است.
کتاب دارای دو مقدمه و هشت فصل عمده است که هر فصل نیز دارای بخش هایی است.در پایان هم کتابشناسی برخی منابع عمده در موضوع موردنظر آمده است.مقدمه اول به:سخنی در آغاز، موضوع و محتوا، پوزش از کاستی ها و یاد و سپاس می پردازد.
فصل اول: «تعریف تفسیر» بخشهایی چون:جایگاه تفسیر، واژۀ تفسیر، نگاهی نو به مفهوم تفسیر، قرآن، جهان و انسان، تفسیر و تسفیر، حقیقت تفسیر در تمثیل، تفسیر، سفری باطنی و تفاسیر ظاهری در تمثیل را دربرمی گیرد.
این اثر منعکس کنندۀ مفهوم تفسیر، عرفان و سیر تاریخ و تحول آنها و بررسی یکی از روش های بزرگ تفسیری قرآن کریم است.نویسنده در این کتاب ابتدا به تعریف تفسیر پرداخته و با تمثیل های گوناگون از مثنوی مولوی، معنای عرفانی تفسیر، از مفهوم ظاهری-و رایج تاریخی-آن را بازشناسانده است.
در ادامه تاریخ تفسیر از عصر پیامبر اکرم(صلی اللّه علیه و آله و سلم) تا صحابه و تابعین به بحث کشیده شده است.پدیدآیی رأی در تفسیر و علل آن، جریانهای بزرگ در تفسیرگزاری مسلمین و یادکرد نمونه های عمده در هر روش و..از جمله مباحثی است که در این کتاب بدان پرداخته می شود.در جایی دیگر از کتاب،ضمن تعریف عرفان و بیان اصول عملی و نظری آن، موضوعاتی همچون عرفان و قرآن، عرفان و انسان، عرفان و جهان، عرفان و زبان، عرفان و تمثیل و عرفان و تأویل و... عرضه گردیده است که هرکدام پژوهشی بزرگ و مستقل را دربرمی گیرند و یادکرد آنها بدان جهت است که تا دیدگاه عارفان در این موضوعات-که از اساسی ترین مباحث در زمینۀ عرفان و قرآن به شمار می روند-روشن نشود فهم تفاسیر عرفانی، به طور کامل، امکان پذیر نیست زیرا دیدگاه عارفان و قرائت آنان در این زمینه ها، همه و همه دربرداشت و فهم آنان از کتاب پروردگار رخ می نماید.نویسنده در فرازی دیگر از کتاب،ضمن یادکرد ریشه ها و زمینه ها در تفاسیر عرفانی، به عرضه آنها پرداخته و آن گاه-برای نمونه-تنها پنج تفسیر نامدار عرفانی را به گونه ای مشروح معرفی می کند.در ادامه هم به عرضه و بررسی مختصر تفاسیر عرفانی، در پویۀ تاریخ ایران اسلامی و براساس تقدم تاریخی از قرن دوم تا چهاردهم هجری و یادکرد برگه هایی از آنها پرداخته شده است.
کتاب دارای دو مقدمه و هشت فصل عمده است که هر فصل نیز دارای بخش هایی است.در پایان هم کتابشناسی برخی منابع عمده در موضوع موردنظر آمده است.مقدمه اول به:سخنی در آغاز، موضوع و محتوا، پوزش از کاستی ها و یاد و سپاس می پردازد.
فصل اول: «تعریف تفسیر» بخشهایی چون:جایگاه تفسیر، واژۀ تفسیر، نگاهی نو به مفهوم تفسیر، قرآن، جهان و انسان، تفسیر و تسفیر، حقیقت تفسیر در تمثیل، تفسیر، سفری باطنی و تفاسیر ظاهری در تمثیل را دربرمی گیرد.
wikinoor: زبان فارسی که به عرضه برخی از جنبه های زیبایی شناسی قرآن و انعکاس آن در عرفان و بالعکس پرداخته است.
این اثر منعکس کننده مفهوم تفسیر، عرفان و سیر تاریخ و تحول آن ها و بررسی یکی از روش های بزرگ تفسیری قرآن کریم است. نویسنده در این کتاب ابتدا به تعریف تفسیر پرداخته و با تمثیل های گوناگون از مثنوی مولوی، معنای عرفانی تفسیر، از مفهوم ظاهری- و رایج تاریخی- آن را بازشناسانده است. در ادامه تاریخ تفسیر از عصر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلّم تا صحابه و تابعین به بحث کشیده شده است. پدیدآیی رای در تفسیر و علل آن، جریان های بزرگ در تفسیرگزاری مسلمین و یادکرد نمونه های عمده در هر روش و. . از جمله مباحثی است که در این کتاب بدان پرداخته می شود. در جایی دیگر از کتاب، ضمن تعریف عرفان و بیان اصول عملی و نظری آن، موضوعاتی همچون عرفان و قرآن، عرفان و انسان، عرفان و جهان، عرفان و زبان، عرفان و تمثیل و عرفان و تاویل و... عرضه گردیده است که هرکدام پژوهشی بزرگ و مستقل را دربر می گیرند و یادکرد آن ها بدان جهت است که تا دیدگاه عارفان در این موضوعات- که از اساسی ترین مباحث در زمینه عرفان و قرآن به شمار می روند- روشن نشود فهم تفاسیر عرفانی، به طور کامل، امکان پذیر نیست زیرا دیدگاه عارفان و قرائت آنان در این زمینه ها، همه و همه دربرداشت و فهم آنان از کتاب پروردگار رخ می نماید. نویسنده در فرازی دیگر از کتاب، ضمن یادکرد ریشه ها و زمینه ها در تفاسیر عرفانی، به عرضه آن ها پرداخته و آن گاه- برای نمونه- تنها پنج تفسیر نامدار عرفانی را به گونه ای مشروح معرفی می کند. در ادامه هم به عرضه و بررسی مختصر تفاسیر عرفانی، در پویه تاریخ ایران اسلامی و براساس تقدم تاریخی از قرن دوم تا چهاردهم هجری و یادکرد برگه هایی از آن ها پرداخته شده است.
ساختار کتاب
کتاب دارای دو مقدمه و هشت فصل عمده است که هر فصل نیز دارای بخش هایی است. در پایان هم کتاب شناسی برخی منابع عمده در موضوع موردنظر آمده است. مقدمه اول به: سخنی در آغاز، موضوع و محتوا، پوزش از کاستی ها و یاد و سپاس می پردازد. فصل اول: «تعریف تفسیر» بخش هایی چون: جایگاه تفسیر، واژه تفسیر، نگاهی نو به مفهوم تفسیر، قرآن، جهان و انسان، تفسیر و تسفیر، حقیقت تفسیر در تمثیل، تفسیر، سفری باطنی و تفاسیر ظاهری در تمثیل را دربرمی گیرد. فصل دوم: «تاریخ تفسیر» شامل بخشهایی چون: پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلّم و تفسیر، صحابیان و تفسیر، مصادر تفسیری صحابه، صحابیان نامدار در تفسیر، ویژگی های تفسیر در عصر صحابه، تابعین و تفسیر، روش های عمده در تفسیر و عصر تدوین در تفسیر می شود. فصل سوم: «عرفان و قرآن» عناوینی چون: تعریف عرفان، اصول عرفان و مبانی عرفا در تفسیر را دربرمی گیرد. فصل چهارم: «تفاسیر عرفانی» شامل بخش های ذیل می باشد: ریشه ها و زمینه ها، تفاسیر عرفانی (تک آیه)، تفاسیر عرفانی (تک سوره) و تفسیرهای عرفانی (کامل) که به معرفی تفاسیری چون لطائف الاشارات، کشف الاسرار، عرائس البیان، غرائب القرآن و روح البیان می پردازد. در ابتدای فصل پنجم مقدمه ای نسبتا مبسوط در مورد تفاسیر عرفانی عرضه شده است. این مقدمه عناوین ذیل را دربردارد: تفسیر و میراث عرفا، تفاسیر عرفانی و دیدگاه ها و... فصل پنجم: «تفاسیر قرن دوم تا هفتم» به بررسی تفاسیری چون: تفسیر الحقائق، تفسیر القرآن العظیم، لطائف الاشارات، مشکاة الانوار، بحر المحبة، کشف الاسرار و... می پردازد. فصل ششم: «تفاسیر قرن هفتم تا دهم» تفاسیری چون: عرائس البیان، رحمة من الرحمن، تاویلات نجمیة، اعجاز البیان، غرائب القرآن و... را معرفی می کند. فصل هفتم: «تفاسیر قرن دهم تا سیزدهم» به معرفی تفاسیری چون: حدائق الحقائق، جواهر التفسیر، مواهب علیه، تحفة الفتی، تفاسیر ملاصدرا و... می پردازد. فصل هشتم: «تفاسیر قرن سیزدهم تا پانزدهم» به بررسی و معرفی تفاسیری چون: تفسیر منظوم، تفسیر روح المعانی، بیان السعادة، اسرار العشق و تفسیر سوره حمد اختصاص یافته است. بخش «کتاب شناسی ها» هم در پنج قسمت ذیل تنظیم شده است: پژوهش ها در علوم قرآنی، آثار در روش های تفصیلی، روش تفاسیر نامدار، نگاشته ها در نقد تصوف و نگاشته ها در متون عرفانی. در قسمت «نمایه ها» هم نمایه آیات قرآنی، نمایه احادیث شریف، نمایه کتاب ها، افراد، مکان ها و... و نیز کتابنامه کتاب آمده است. فهرست مطالب کتاب در ابتدای آن درج شده است.
نسخه شناسی
نویسنده کتاب آقای دکتر عبد الوهاب شاهرودی است. این کتاب در قطع وزیری با جلد گالینگور در ۸۳۰ صفحه نخستین بار در سال ۱۳۸۳ ش از سوی «انتشارات کتاب مبین» رشت به چاپ رسیده است
این اثر منعکس کننده مفهوم تفسیر، عرفان و سیر تاریخ و تحول آن ها و بررسی یکی از روش های بزرگ تفسیری قرآن کریم است. نویسنده در این کتاب ابتدا به تعریف تفسیر پرداخته و با تمثیل های گوناگون از مثنوی مولوی، معنای عرفانی تفسیر، از مفهوم ظاهری- و رایج تاریخی- آن را بازشناسانده است. در ادامه تاریخ تفسیر از عصر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلّم تا صحابه و تابعین به بحث کشیده شده است. پدیدآیی رای در تفسیر و علل آن، جریان های بزرگ در تفسیرگزاری مسلمین و یادکرد نمونه های عمده در هر روش و. . از جمله مباحثی است که در این کتاب بدان پرداخته می شود. در جایی دیگر از کتاب، ضمن تعریف عرفان و بیان اصول عملی و نظری آن، موضوعاتی همچون عرفان و قرآن، عرفان و انسان، عرفان و جهان، عرفان و زبان، عرفان و تمثیل و عرفان و تاویل و... عرضه گردیده است که هرکدام پژوهشی بزرگ و مستقل را دربر می گیرند و یادکرد آن ها بدان جهت است که تا دیدگاه عارفان در این موضوعات- که از اساسی ترین مباحث در زمینه عرفان و قرآن به شمار می روند- روشن نشود فهم تفاسیر عرفانی، به طور کامل، امکان پذیر نیست زیرا دیدگاه عارفان و قرائت آنان در این زمینه ها، همه و همه دربرداشت و فهم آنان از کتاب پروردگار رخ می نماید. نویسنده در فرازی دیگر از کتاب، ضمن یادکرد ریشه ها و زمینه ها در تفاسیر عرفانی، به عرضه آن ها پرداخته و آن گاه- برای نمونه- تنها پنج تفسیر نامدار عرفانی را به گونه ای مشروح معرفی می کند. در ادامه هم به عرضه و بررسی مختصر تفاسیر عرفانی، در پویه تاریخ ایران اسلامی و براساس تقدم تاریخی از قرن دوم تا چهاردهم هجری و یادکرد برگه هایی از آن ها پرداخته شده است.
ساختار کتاب
کتاب دارای دو مقدمه و هشت فصل عمده است که هر فصل نیز دارای بخش هایی است. در پایان هم کتاب شناسی برخی منابع عمده در موضوع موردنظر آمده است. مقدمه اول به: سخنی در آغاز، موضوع و محتوا، پوزش از کاستی ها و یاد و سپاس می پردازد. فصل اول: «تعریف تفسیر» بخش هایی چون: جایگاه تفسیر، واژه تفسیر، نگاهی نو به مفهوم تفسیر، قرآن، جهان و انسان، تفسیر و تسفیر، حقیقت تفسیر در تمثیل، تفسیر، سفری باطنی و تفاسیر ظاهری در تمثیل را دربرمی گیرد. فصل دوم: «تاریخ تفسیر» شامل بخشهایی چون: پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلّم و تفسیر، صحابیان و تفسیر، مصادر تفسیری صحابه، صحابیان نامدار در تفسیر، ویژگی های تفسیر در عصر صحابه، تابعین و تفسیر، روش های عمده در تفسیر و عصر تدوین در تفسیر می شود. فصل سوم: «عرفان و قرآن» عناوینی چون: تعریف عرفان، اصول عرفان و مبانی عرفا در تفسیر را دربرمی گیرد. فصل چهارم: «تفاسیر عرفانی» شامل بخش های ذیل می باشد: ریشه ها و زمینه ها، تفاسیر عرفانی (تک آیه)، تفاسیر عرفانی (تک سوره) و تفسیرهای عرفانی (کامل) که به معرفی تفاسیری چون لطائف الاشارات، کشف الاسرار، عرائس البیان، غرائب القرآن و روح البیان می پردازد. در ابتدای فصل پنجم مقدمه ای نسبتا مبسوط در مورد تفاسیر عرفانی عرضه شده است. این مقدمه عناوین ذیل را دربردارد: تفسیر و میراث عرفا، تفاسیر عرفانی و دیدگاه ها و... فصل پنجم: «تفاسیر قرن دوم تا هفتم» به بررسی تفاسیری چون: تفسیر الحقائق، تفسیر القرآن العظیم، لطائف الاشارات، مشکاة الانوار، بحر المحبة، کشف الاسرار و... می پردازد. فصل ششم: «تفاسیر قرن هفتم تا دهم» تفاسیری چون: عرائس البیان، رحمة من الرحمن، تاویلات نجمیة، اعجاز البیان، غرائب القرآن و... را معرفی می کند. فصل هفتم: «تفاسیر قرن دهم تا سیزدهم» به معرفی تفاسیری چون: حدائق الحقائق، جواهر التفسیر، مواهب علیه، تحفة الفتی، تفاسیر ملاصدرا و... می پردازد. فصل هشتم: «تفاسیر قرن سیزدهم تا پانزدهم» به بررسی و معرفی تفاسیری چون: تفسیر منظوم، تفسیر روح المعانی، بیان السعادة، اسرار العشق و تفسیر سوره حمد اختصاص یافته است. بخش «کتاب شناسی ها» هم در پنج قسمت ذیل تنظیم شده است: پژوهش ها در علوم قرآنی، آثار در روش های تفصیلی، روش تفاسیر نامدار، نگاشته ها در نقد تصوف و نگاشته ها در متون عرفانی. در قسمت «نمایه ها» هم نمایه آیات قرآنی، نمایه احادیث شریف، نمایه کتاب ها، افراد، مکان ها و... و نیز کتابنامه کتاب آمده است. فهرست مطالب کتاب در ابتدای آن درج شده است.
نسخه شناسی
نویسنده کتاب آقای دکتر عبد الوهاب شاهرودی است. این کتاب در قطع وزیری با جلد گالینگور در ۸۳۰ صفحه نخستین بار در سال ۱۳۸۳ ش از سوی «انتشارات کتاب مبین» رشت به چاپ رسیده است
wikifeqh: ارغنون_آسمانی _(کتاب)